Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
§ 2. Возникновение человеческого общества 167
формации. Возникли язык, символика для обозначения предметов, явлении, поступков, а следовательно, способность к абстрактному мышлению.
Необходимо отметить, что решающую роль в зарождении и становлении человека п общества сыграл не просто труд как физическая деятельность (лошадь тоже трудится), а орудийная деятельность, изготовление средств труда и труд посредством орудии. Переход от использования палки и камня к их обработке п применение их в качестве средств труда положили начало новой сфере объективной реальности - социальной, общественной.
Так дарвиновская концепция антропогенеза была дополнена теорией социогенеза Ф. Энгельса. Новые и новейшие открытия в науке не опровергли их, а лишь внесли существенные дополнения н детали. В частности, обращено внимание на то, что обнаруженные к настоящему времени стоянки древнейших предков территориально «привязаны» к зоне Великих Восточно-Африканских разломов. Именно в этом месте высокая радиация вызвала резкие изменения в наследственном фонде живых существ — мутацию. Она оказалась сильнее всех других экологических факторов антропосоциоге-неза.
Не исключено также, что тектонические, вулканические, сейсмические и радиационные катаклизмы оказывали существенное влияние на растительную и климатическую панораму прародины человека. Об этом свидетельствуют и последние данные генетики. Новые экологические условия жизнедеятельности через механизмы наследственности н естественного отбора способствовали перестройке психофизиологической организации антропоидов и создали предпосылки для зарождения труда - магистральной линии антропосоцноге-неза4. *
Таким образом, в сложном процессе становления человека и общества участвовали, тесно взаимодействуя, природно-экологические, антропологические (анатомо-физнологические), экономические и социальные факторы, существенно преобразовавшие деятельность высших антропоидов. Ведущим среди них была орудийная деятельность, сформировавшая речь и сознание.
Человеческое общество — это специфическая обособившаяся часть природы, имеющая с ней общие признаки и свойства. Но как отделившаяся часть, оно приобрело и собственные черты функционирования и, как результат, двойственную, биосоциальную сущность. Так же, как человек, общество живет, подчиняясь и всеобщим зако
1 См.: Андреев И. Л. Указ. соч. С. 31 - 32.
168 Глава 9. Социальная онтология
нам движения мира, бытия, и специфическим законам социального движения.
В истории социальной философии неоднократно сталкивались две противоположные позиции относительно взаимосвязи и различий природы и общества. Одни ученые настаивали на пх единстве и видели в них больше общего, чем отличий. Они утверждали, что развитие общества идет согласно тем же законам, что н природы, но несколько трансформированным. Например, закон борьбы за существование в природе действует в обществе как закон классовой борьбы. Эта позиция приводила авторов к различным вариантам натурализма, социал-дарвинизма, когда делались попытки с помощью законов природы объяснить действия и поступки людей.
Другая точка зрения заключалась в том, что общественное развитие рассматривалось как нечто совершенно отличное от природного. Заявлялось, что общество функционирует исключительно по особым социальным законам. Этот подход порождал социологиза-торство: абсолютизацию обособленности общества, отрыв его от природы, чрезмерное их противопоставление.
В действительности взаимоотношения природы п общества гораздо более сложные и многогранные. Прежде всего, отметим их взаимосвязь, которую можно представить, во-первых, как связь между общим и особенным, когда природа в широком смысле выступает как общее по отношению к своей части — обществу; во-вторых, как взаимную зависимость между природной средой и обществом --совокупностью социальных отношений: обе стороны, обладая относительной самостоятельностью и в некотором смысле противостоя друг другу как естественная и искусственная среда, природа и цивилизация, в то же время не утрачивают общие свойства, признаки, законы функционирования и развития. Их единство, сходство проявляется в том, что и в них действуют объективные законы, существующие независимо от воли и желания людей.
Однако законы функционирования общества и природы не совпадают. Законы общества имеют начало во времени: ведь общество когда-то возникло, оно имеет начало5. К тому же многие из них относятся не ко всем этапам его развития. Кроме общих законов, присущих любым его стадиям, есть законы специфические, характерные для отдельных этапов. Например, закон классовой борьбы действует только в антагонистических формациях, т. е. иа стадии, когда существуют враждебные классы. Законы же прнро-
5 О времени іюзіжкіїовсния общества существуют разные гипотезы. По одним из них, оно появилось около 1 млн лет тому назад, но другим - более 2 млн лет.
§ 3. Влияние общества на природу 169
ды долговечны, а некоторые даже вечны. 'Гак, закон сохранении и превращения :>нсрпш и вещества. закон несмирного тяготения вечны, потому что вечна сама материи, которая не сотиорпма и не унпч-тожпма.
