Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Савкин Н.С. -> "Философия" -> 73

Философия - Савкин Н.С.

Савкин Н.С., В.А. Абрамов, А.И. Белкин Философия: Учебник — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002. — 356 c.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка): filos_savk_2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 159 >> Следующая

2 Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека / / Маркс К., Энгельс Ф. Со'ч. 2-е изд. Т. 20. С. 495 - 496.
* Детерминизм (лат. determinaro — определять) — философское учение об объективной закономерности и причинной обусловленности всех явлений природы и общества.
§ I. Понятие природы. Влияние природы на общество 163
климата претерпели рабство из-за погоды, которая была причиной инертности п вялости людей. Умеренный п холодный климат вселяет и человека бодрость, поэтому в местностях с таким климатом рабства не было.
Географический детерминизм исходит из того, что природная среда формирует н способ производства материальной жизни, и культуру, быт, обычаи людей, и их социальную и национальную психологию. Так, русский географ, социолог, общественный деятель Л. И. Мечников (1838 1888), автор книги «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ» (издана в 1889), высказал идею о том, что в формировании и развитии культуры и цивилизации ведущую роль сыграла вода, в частности реки, которые представляют как бы синтез всех физико-географических условий данной местности. И действительно, в России, например, испокон веков люди оседали по берегам, возводили дома, селения, затем строили города. Это понятно: реки снабжали водой, давали рыбу, служили водным путем.
В свое время это направление во многом способствовало расширению знаний об общественном развитии, обратив внимание на важное значение природного фактора в жизнедеятельности людей. Оно выступило против религиозной идеи божественной предопределенности общественных явлений. Эвристическое значение последней равняется нулю, ибо если все от бога, то любые поиски причин и факторов развития общества теряют смысл.
Тем не менее, согласившись с концепцией географического детерминизма полиостью, мы неизбежно придем к абсолютизации одного из внешних факторов функционирования общества - природной среды и тем самым к игнорированию или преуменьшению роли внутренних причин н источников его движения. Она не может объяснить, почему при одних и тех же природных условиях различные страны п народы достигли разных уровней общественного развития, имеют неодинаковые культуры. Не замечает она и того, что люди не просто живут среди природы, а как активные и деятельное существа непрерывно преобразуют ее, создают новые условия существования, творят «вторую природу». С одной стороны, человек (общество) сильно изменяет естественную природу, разбивая парки, сооружая водохранилища, каналы, плотины и т. д.; с другой он формирует искусственную среду обитания (урбанизированное пространство, технические системы, транспортные средства, промышленные предприятия и т. п.), тем самым укрепляя свою самостоятельность, независимость от нее.
Концепция географического детерминизма не учитывает особенностей функционирования общества на более высоких уровнях
164 Глава 9. Социальная онтология
прогресса, когда становятся зрелыми такие факторы общественной жизни, как наука, техника, производительные силы и др. Вместе с тем она очень близко подводит к истине при объяснении происхождения первых цивилизаций, помогает понять, каким образом особенности природной среды обусловливают появление той ИЛИ ИНОЙ цивилизации.
В более позднее время, в XX в. идеи географического детерминизма трансформировались в различного рода геополитические взгляды, в соответствии с которыми вся жизнедеятельность общества, прежде всего в политической области, ставится в полную зависимость от жизненного пространства - его размеров, местоположения, наличия либо отсутствия определенных природных ресурсов и т. д. Идеи геополитики были использованы расистами и фашистами для обоснования «законного», «естественного» характера захвата чужих территорий у «вялых», «неспособных» народов для расширения жизненного пространства наций и рас «избранных», «развитых», «активных».
Главные положения геополитики были сформулированы впервые немецким географом и этнографом, основателем политической географии Ф. Ратцелем (1844 — 1904). В «Политической географии» (1897) и последующих трудах он утверждал, что прнродно-географическая среда оказывает ведущее воздействие на государственную политику, доказывая, что для увеличения народонаселения необходимо расширение территории, и потому оправдывал колониальную политику Германии.
Последователи Ф. Ратцеля — А. Мэхэн (США), X. Маккнндер (Англия), Р. Челлен (Швеция), К. Хаусхофер (Германия), опираясь на идеи расизма, мальтузианства, социального дарвинизма, органической теории (проводившей аналогию между обществом н организмом), защищали внешнюю экспансию, изображая историю человечества как борьбу за жизненное пространство между различными государственными образованиями и системами.
Идеи геополитики были серьезно скомпрометированы, когда она наряду с расизмом стала официальной доктриной немецкого фашизма, разработавшего под ее лозунгами свою политику агрессин н притязания на мировое господство. Однако всякий раз, когда требуется «подвести научную опору» под замыслы экспансии, она снова берется на вооружение.
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 159 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed