Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Ответы на эти вопросы имеют отношение ко всем социально-гуманитарным наукам (истории, политологии, педагогике, психологии, культурологии и т. д.). Поэтому можно сказать, что «всякая философия — это социальная философия, что не социальной философии просто пет п быть не может»5, ибо проблема человека и его отношения к миру всегда была и остается основной. Выводы социальной философии оказывают методологическое воздействие на исследования конкретных гуманитарных и социальных дисциплин.
Социальная философия имеет двойственную природу: это н социологическая, и философская наука: социологическая, ибо изучает общество (в его наиболее общих проявлениях и формах бытия); философская, так как, во-первых, выявляет наиболее общие законы
:) Цпт. по: Социальная философия Под род. В. Н. Лаврииснко. М., 1995. С. 16.
] Там же,
* Барулин В. С. Социальная философия: В 2 м. М., 1993. Ч. 1. С. 4.
152 Глава 8. Социальная философия: специфика, предмет, функции
возникновения, функционирования и развития человеческого общества, а во-вторых, делает :-)то с философских позиции, выясняя основы общественной жизни, движущие силы и источники ее развития, соотношение материального и идеального в обществе, что входит в число традиционно философских проблем.
Исторически сложилось так, что отдельные части социологии развивались преимущественно раздельно; общетеоретическая социология находилась в составе философии, а специально-научные теории среднего уровня п конкретно-соцпологпчеекпе исследования образовали собственно социологию. В результате социологию как единую науку об обществе с общетеоретической основой п прикладными исследованиями не признавали. Ею считали преимущественно эмпирическую науку, включающую конкретно-соцпологпчеекпе исследования и теории среднего уровня (социология личности, семьи, малых групп, регионов, города, села, этиосоцпологпя и др.). В целом в вопросе о соотношении социологии и социальной философии сложились три точки зрения:
1. Социология совпадает с социальной философией, иод которой подразумевалась теория исторического материализма как учение об общих закономерностях развития общества. Сторонники этой! позиции полагали, что исторический материализм сам по себе способен исследовать и объяснять все общественные явления.
2. Социальная философия и социология - две самостоятельные науки, не связанные между собой. Это мнение наиболее распространенное. Первая рассматривается как философская наука, а вторая -? как эмпирическая социальная.
3. Социальная философия - составная часть социологии и образует ее общетеоретическую методологическую основу. При таком подходе структуру социологии можно представить в виде трех уровней: а) теоретической социологии (социально-философской теории); б) отраслевой социологии (теорий! среднего уровня); в) прикладной социологии (конкретно-социологических исследований). Эта точка зрения лучше научно обоснована и свободна от крайностей. Объективным основанием такого взгляда служит сам предмет социологии - общество как единство общего, особенного и единичного: реально существующее общее в человеческой! жизни наиболее общие законы функционирования и развития общества предмет теоретической социологии; наиболее общие законы функционирования и развития сфер общественной жизни и социальных общностей - отраслевой социдлогии; конкретные формы проявления тех или иных общественных процессов и явлений в определенной системе общественных отношений, в конкретных условиях •- прикладной социологии.
§ 3. Социальная философия и история 153
По мри атом возникает иопрос: остается ли социальная философия и пределах философии или переходит «структуру социологии? Будучи фплософско-еоцпологическоп теорией, она предстает в дан-пом случае и двух ипостасях: составной части как философии (выступая и качестве философии общества, или социально-философской теории), так и социологии (будучи общесоциологпческоп теорией, или теоретической социологией).
§ 3. Социальная философия и история
Социальная философия и история связаны между собой как общетеоретическая, методологическая обществоведческая дисциплина п конкретная наука об обществе. Аналогично соотношение исторического и логического методов познания.Первый предполагает исследование конкретного процесса развития объекта, воспроизведение последовательной смены его состояний, возникновения п развития в деталях и подробностях. Логический же метод раскрывает основную линию развития объекта, «логику» его движения, общие закономерности функционирования. Оба они дополняют друг друга в сфере познания, ибо затрагивают различные стороны единого процесса. Нельзя воспринять сущности явления без знания его истории, эволюции, так же как и без выяснения его общих законов и тенденций развития. Без последнего можно утонуть в потоке фактов, событий, эмпирики.
Исторический и логический методы исследования выражают диалектику общего и единичного в объекте: любой предмет, явление, процесс могут быть верно поняты только при том условии, если будут рассматриваться исторически, т. е. в конкретных условиях, в определенном месте, в определенное время п в беспрерывном движении, изменении, развитии — как процесс, а не нечто застывшее и неизменное.
