Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Савкин Н.С. -> "Философия" -> 50

Философия - Савкин Н.С.

Савкин Н.С., В.А. Абрамов, А.И. Белкин Философия: Учебник — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002. — 356 c.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка): filos_savk_2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 44 45 46 47 48 49 < 50 > 51 52 53 54 55 56 .. 159 >> Следующая

Результатом процесса абстрагирования становится абстракция. Это может быть абстракция ограничения (или изолирующая), отождествления пли обобщения. Абстракция может представать в виде понятия (причина, движение, закон) либо чувственно-наглядного образа (схема, план, чертеж).
Абстрагирование следует отличать от идеализации, которая во многом сходна с ней. Идеализация - это процесс образования идеализированного объекта, который является предметом теоретического исследования. Например, точка - это идеализированный объект, не имеющий протяжения и реально не существующий. Однако подточкой можно понимать и сложные объекты; Останкинская башня, Москва, Земля могут рассматриваться в отношениях, подобных тем, в которых находится точка в геометрической теории. Иначе говоря, материальный объект действительности может быть проинтерпретирован как идеальный и тем самым превращен в объект исследования. В этом случае идеализация становится процедурой абстрагирования.
Всякая идеализация обедняет, упрощает действительность. Вместе с тем она, как и абстрагирование, необходима для выделения определенных типов связей и отношений объектов, установления сущности явлений, закономерностей объективного мира. Благодаря
112 Глава 6. Познание
им процесс или объект предстают в чистом, независимом, неискаженном виде, без всяких побочных обстоятельств. Только в этом случае можно выделить закономерную связь, постигнуть сущность.
Абстрактное мышление есть способ отражения, представления объекта в идеальных образах. Само формирование данных образов служит началом теоретического познания. Это также опыт, но другого порядка, другого уровня — мыслительный. В нем заключается логика мышления, которую в широком значении понимают как последовательность, систему законов, форм, правил и принципов мыслительной деятельности.
Закономерная связь вещей, их объективная логика — источник мышления. Упорядоченность, системность реального мира детерминируют практику и теоретическую сферу, определяют их принципы и правила. Таковы законы тождества, непротиворечивости, исключенного третьего, достаточного основания, которые сформировались на основе практических действий в результате отражения логики вещей и процессов. При этом следует учитывать существенное обстоятельство: любое содержание мышления — порождение человеческого субъекта. Оно действительно субъективно. Однако признание абсолютной субъективности мышления, всего его содержания есть заблуждение.
Теоретический уровень имеет собственные этапы исторического развития. Это донаучная, научная и общенаучная ступени.
Донаучное мышление еще не имеет общих принципов, не выработало каких-либо правил. Это этап складывания форм и принципов теоретического уровня. В познавательной деятельности используются примитивные обобщения, элементарные процедуры абстрагирующей деятельности.
Формирование спектра абстракций, правил и принципов, т. е. упорядочивание мышления, характеризует научную ступень. Одно из самых важных правил научного мышления — исключение (запрет) двусмысленности, самопротиворечивости. Результатом стал запрет парадоксального мышления. Смысл этой меры разъяснен в античной философии: «Невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении — это, конечно, самое достоверное из всех начал. Если невозможно, чтобы противоположности были в одно и то же время присущи одному и тому же, и если там, где одно мнение противоположно другому, имеется противоречие, то очевидно, что один и тот же человек не может в одно и то же время считать одно и то же существующим и не существующим»^.
3 Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1975. С. 125.
§ 3. Уровни познавательной деятельности 113
Наряду с этим научное мышление содержит другую сторону, касающуюся отрицания, разрушения, изменения научных установок, традиций, принципов. Будучи основанным на логике и доказательстве, оно оказывается перед необходимостью преодолевать собственные достижения, ломать своп же принципы. Такова диалектическая противоречивость процесса научного познания.
Научное мышление в качестве своего инструментария имеет не только абстрактно-логические средства, но и интуицию. Как специфическая способность она связана с получением посредством своеобразной способности человека нового теоретического знания прямым путем, без доказательства. Интеллектуальная интуиция — это непосредственное усмотрение сущности объекта без абстрактно-логических процедур. Многократное и многоварпантиое повторение связей, отношений, зависимостей между субъектом и объектом познания создают возможность автоматического автономного поиска решения задачи. Оно приходит как бы внезапно, само по себе, неосознанно. Интуитивный акт означает «перескок», «озарение», «усмотрение» нового знания. Ему всегда предшествует кропотливая интеллектуальная работа субъекта но анализу соответствующего материала. Интуиция — завершающая стадия целенаправленного поиска, качественный скачок в развитии или трансформации знания конкретного индивида, переход количества интеллектуальных усилий! в качественное изменение, выражающееся в решении проблемы за пределами наличной совокупности знаний данного субъекта.
Предыдущая << 1 .. 44 45 46 47 48 49 < 50 > 51 52 53 54 55 56 .. 159 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed