Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Создание представления возможно благодаря активной практической деятельности, воле субъекта. Формирование единичного представления связано с выделением, узнаванием объекта, что и есть па-чало познавательной деятельности, элементарная форма вычленения всеобщего из единичного. Сформированное же представление -уже другой план бытия: идеального бытия предмета. В нем образы п представления становятся самостоятельными формами, которые "могут сопоставляться, изменяться, траисформнроваться, отбрасываться .
Внешний мир воспринимается людьми через каналы органов чувств. Результаты чувственного отражения могут быть зафиксированы как внутри субъекта (ощущение, восприятие, представление), так н вне его (письменная речь, видеокассета, художественный образ). Однако внешние формы (знаковая пли образная) — всегда лишь копия, модель, поэтому несут с собой искажение, огрубление, неточность, переходность. Копия никогда не может стать оригиналом, но она может бесконечно совершенствоваться.
На эмпирическом уровне познания действуют не столько однократные формы чувственности, сколько многочисленный практический опыт — предметно-чувственный, а не только чисто чувственный. Опыт есть умение фиксации, выбора н отбора необходимых связей и свойств предметов. В нашем случае это «мастерство чувственности». Пежде всего, это опыт пространственно-временной ориентации. Любой эмпирический факт имеет физические пространствен
110 Глава 6. Познание
но-временные параметры. Результатом чувственного отражения является эмпирическое, или опытное, знание.
С формированием научной познавательной деятельности эмпирический опыт и эмпирическое знание трансформируются и интерпретируются через призму научных теорий и научных гипотез. Эмпирический уровень подвергается самостоятельному научному анализу. Такие исследования позволили выделить его основные принципы и методы (наблюдение, эксперимент, анализ, синтез и др.).
Дискуссионной остается проблема регулярностей, или так называемых эмпирических законов. К какому уровню их следует относить? Эмпиризм немыслим без ясных законов, а рационализм без «ощутимых» доказательств, в отрыве от реальности не может быть полностью убедительным. Смысл эмпирического закона можно выявить, сделав его основой рассуждения. Можно узаконить и рассуждение, если сделать его основанием экспериментального опыта. В этом состоит диалектическая взаимозависимость, взаимопроникновение эмпирического и теоретического.
С одной стороны, эмпирические законы фиксируют и выражают устойчивые зависимости конкретных параметров наблюдаемых объектов, а с другой — закон представляет собой результат обобщения, выделения существенных всеобщих связей. В этом случае необходимо учитывать характер процедуры, примененной при определении предметного содержания тех терминов, с помощью которых сформулирован данный закон, поскольку путь его формирования может быть различным. Например, термодинамические свойства можно установить эмпирическим опытом, зафиксировав соотношение между температурой, давлением и объемом. Но эти же свойства воспроизводятся и чисто теоретическим способом — дедуцированием данных свойств исходя из молекулярной кинетической теории. В этом случае источник получения знания (данные опыта или теоретическая дедукция) является определяющим. Здесь мы встречаемся с ситуацией, когда эмпирический уровень переходит в теоретический.
Проблема характеристики знания, причисления его к эмпирическому или теоретическому уровню входит в орбиту общей теории познания, или метатеоретической гносеологии, вырабатывающей различные критерии, подходы, процедуры для ее решения. Как видим, разделение на эмпирическое и теоретическое носит относительный характер. Сама относительность есть свидетельство двойственности действительности: она распадается в познавательном процессе на сущность и явление.
Эмпирический опыт, познание связано с эмпирическими объектами, специфика которых состоит в том, что они вьгступают результатом предметно-чувственного или элементарного обобщения. Это
§ 3. Уровни познавательной деятельности 111
целостный, иерасчлепенный объект п рос -тра истце и по-времен мой реальности. Он веществен, чувствен, Вместе с тем это прнктпческп-чувствеппая конструкция субъекта, основанная па данных отраженной реальности.
Па теоретическом уровне происходит переработка непосредственно получаемой информации па базе рациональных возможностей и способностей субъекта познания. Рациональное отображение объекта это его непротиворечивое описание в теоретическом языке. Перевод, перекодирование и абстрактно-логические операции и процедуры образуют главное содержание теоретической ступени познания. Совокупностью абстрактно-логических приемов (идеализация, аналогия, индукция, дедукция и др.), прилагаемых к теоретическим объектам, п определяется процесс мышления.
Абстрагирование есть отвлечение от чего-либо. Предметы н явления действительности обладают бесконечным числом связей, свойств, зависимостей. И поскольку человек не в состоянии рассматривать сразу всю совокупность данных ему связей, свойств, то процесс абстрагирования это всегда ограничение, выбор наиболее необходимого качества. Сам факт существования различных органов чувств, специализированных на отдельных типах восприятия, свидетельствует об обязательности ограничения и огрубления разных сторон действительности.
