Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 85

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 141 >> Следующая

* [Гомер], Одиссея, кн. XI [пер. В. А. Жуковского, M.—Л., 1935, стр. 201].
266
вано на применении статей Моральной Бухгалтерской Книги.
Природа не может быть ни справедливой, ни несправедливой, а только созидающей. Нет никаких признаков того, что ей знакомы человеческая чувствительность, ненависть и любовь. Она — бездонное вместилище разума, божественность, проявляющаяся в бесконечном созидании, мать, живущая утробой, а не сердцем, созидающая, чтобы уничтожать, и вновь созидающая, чтобы вновь уничтожать. Одним ударом разрушает она творения, созданные тысячелетиями, не считаясь ни с веками, ни с жизнями, затраченными на эти творения, ибо она располагает двумя неисчерпаемыми атрибутами: временем и сознательностью. С одинаковым равнодушием взирает она па рождение микроба и на исчезновение небесного светила; она способна умертвить человечество, чтобы заполнить трупами пропасть, через которую должен пройти муравей.
Может ли эта природа, безразличная к судьбам людей на земле, стать справедливой или милостивой только потому, что мы сходим в могилу или приобретаем другую форму? Это все равно, что представить себе монарха, который перестал быть глухим к стонам несчастных только потому, что его подданные сменили свое жалкое жилище на такое же убогое пристанище и сбросили одни лохмотья, заменив их другими. Куда бы ни шли, мы не выйдем за пределы вселенной, не ускользнем от действия ее непреложных и вечных законов.
Ужасает мысль о том, к каким изменениям и к какому состоянию может привести нас течение жизни. Родиться — это, по-видимому, вступить в пляску смерти, чтобы никогда из нее не выйти и вечно кружиться в ней, не зная, как и почему.
Существует ли что-либо более печальное, чем паша судьба, более скорбное, чем наше рабство? Нас рождают, не спросив нашего согласия, мы умираем, когда этого не желаем, и идем туда, куда не хотим идти. Годами мы блуждаем по пустыне, и в тот день, когда мы нашли пристанище, вырыли колодец и посадили пальму, к нам стучится смерть. Когда мы хотим жить-приходит смерть, когда же хотим умереть — не можем. Какая разница
267
между камнем, падающим под действием земного притяжения, и человеком, уносимым неодолимой силой в неизвестность?
Почему мы не являемся хозяевами самих себя? Когда голова отягощает наши плечи, словно гора, когда сердце в нашей груди походит на побежденного, но не прирученного тигра, когда последний атом нашего существа испытывает ненависть и отвращение к жпзни, когда мы прикусываем свой язык, чтобы не разразиться глупыми проклятиями, почему тогда у нас нет силы уничтожить себя по собственной воле?
Разве все люди стремятся к бессмертию? Для многих небытие представляется сладким погружением в бездонную морскую пучипу, блаженным растворением в бесконечности, сном без кошмаров в бескрайней ночи. Умирающий Мирабо наслаждался мыслью о своем исчезновении. Разве мы всегда одинаково решаем проблему бессмертия? Порой, устав чувствовать и думать, мы впадаем в отчаяние от перспективы вечной деятельности и завидуем бесплотной бездеятельности небытия. В других случаях мы испытываем неутолимую жажду знаний, безграничное любопытство и страстно хотим жить, поскольку жизнь является самым первым и необходимым условием исследования и познания всего окружающего нас. Но бывает время, когда нам хотелось бы впасть в состояние нирваны, время от времени на миг возвращаться к сознанию, чтобы наслаждаться состоянием мертвого.
Но зачем так устрашать себя? Будь, что будет. Страх, как газ серных копей Неаполя, душит животных, которые обычно наклоняют голову к земле, а не людей, идущих с высоко поднятой головой. Когда приблизится час смерти, мы должны выйти ей навстречу и умереть стоя, как умер римский император. Обратим наши взоры к этой мистерии, даже если увидим устрашающие и свирепые призраки, протянем руки к неизвестному, даже если почувствуем острия тысячи кинжалов. Как говорит Гюйо, «пусть наше последнее страдание будет нашим последним любопытством».
Можно умереть по-разному: одни уходят из жизни, как испуганные рептилии, прячущиеся в расщелинах скал, другие идут навстречу мраку, как орел навстречу
268
буре. Хочу сказать здесь, не лицемеря, что человек должен принимать смерть с достоинством, не вымаливая себе последнее местечко на пиру вечности подобно нищему, просящему кусок хлеба у дверей замка феодала, который его всегда безжалостно избивал. Для человека лучше нести ответственность за свои поступки и броситься навстречу неизвестному подобно морскому разбойнику, который, не имея отечества, без флага выходит в безбрежное море.
II
Мы представляем себе мир как бесконечное повторение той картины, которую мы видим или которую создает наше воображение. Но какое значение имеет ограниченная сфера наших наблюдений? Какую объективную ценность имеют наши умозаключения? Мы познаем единство физических сил и материальное единство Вселенной, но кто знает, не находимся ли мы в положении обманутого зрителя, который бутафорные изображения принимает за действующих лиц.
Мы протягиваем руки пигмеев, чтобы охватить то, что отдалено от нас бесконечностью времени и необъятностью пространства. Мы гордимся тем, что нашли истину. В то время как мы питаем одну из самых сладких иллюзий, наблюдение и эксперимент разрушают сложившиеся у нас понятия и наши религиозные воззрения, как море смывает на пляже песчаные сооружения, построенные детьми. Все поколения стремятся открыть тайну жизни, все повторяют один и тот же вопрос. Но природа отвечает каждому из них по-разному, вечно храня в себе свою тайну.
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed