Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Я уже сказал раньше, что искусство удесятеряет великую силу языка. Вот почему его влияние не ограничивается одним каким-нибудь народом, его не могут остановить горы, и оно не умирает у берега бушующего моря. Искусство одного парода, когда оно приобретает подлинно художественный характер, излучает свет иа всех окружающих или на тех, кто как-то связан с этим народом, оказывает на них плодотворное влияние в области культуры и просвещения, стимулирует их к развитию. Мы говорим не о народах, развивающих дружественные отношения путем торговли или обмена идеями, а о тех народах, которые сильно разобщены, разделены проти-
245
воположными интересами, вопиющей несправедливостью и, наконец, войною. В истории очень часто случается, что побежденный народ навязывает народу-победителю свою цивилизацию и свое искусство. Вспомните эту долгую борьбу двух народов, вековую борьбу между христианами и испанскими мусульманами. Их разделяло все: религия, расовые особенности, обычаи, политические интересы, идеология, и тем не менее великолепная мавританская культура превратила Андалузию в жемчужину Европы, оказала большое влияние на грубых воинов севера.
Эта культура настолько проникла в мысли испанского народа, который в длительной борьбе с мусульманами становился то господином, то рабом, что идеи мусульманских ученых и художников, находившихся при дворах кастильских королей, получили широкое распространение, а народ, который после восьмивековой битвы был снова изгнан в горячие пески Африки, сумел оставить в наследство народу-победителю воздвигнутые им великолепные памятники, чтобы тот мог научиться создавать новый архитектурный стиль. Эта культура оставила также свой неизгладимый отпечаток в виде тех слов, которые народ-победнтель бессознательно заимствует у своих заклятых врагов для обозначения унаследованных от них предметов великолепного искусства.
Даже неумолимое время — этот великий разрушитель человеческих творений — оказывается бессильным перед истинными произведениями искусства. Только благодаря им смертный видит в какой-то степени осуществленным наименее реальное из всех своих горячих и постоянных желаний — бессмертие. Очень часто только благодаря им сохраняется наиболее ценное сокровище — душа народа. Что знаем мы о тех громадных восточных империях, о которых до нас через века донеслись лишь отзвуки их падения? Их удивительные басни и смешные легенды были лишь из чисто детского любопытства собраны греческими историками.
Но как только современная наука начинает смело разбирать развалины п руины, покрытые пылью веков, из-под обломков обелисков и массивных колонн, пз мрака подземелья встает дух античности, оживает настенная
246
живопись, просветляется загадочное лицо сфинкса, пробуждается от своего летаргического сна пантеон чудовищных богов. Одним словом, искусство раскрывает нам загадку древнейших цивилизаций.
И если мы захотим тщательно исследовать совокупность наших представлений и понятий, не уходя при этом так далеко в глубь веков, если мы пожелаем раскрыть происхождение многих наших обычаев и склонностей и самого вкуса, с помощью которого мы оцениваем наиболее изысканные эстетические произведения, мы получаем яркое доказательство того,, что все бессмертное в человечестве живет только благодаря таинству искусства. Эта цивилизация, которую мы так восхваляем, эта культура, которой мы так гордимся, проникнуты духом, не принадлежащим и її нам, пи нашим непосредственным предшественникам: это дух Греции и Рима — двух народов, одаренных разумом и высоким чувственным восприятием, светлый след которых не смогли стереть ни катаклизмы природы, пп революции людей. Знаете ли вы, почему и каким образом восторжествовало Возрождение? Оно заменило одну систему образования другой, нанеся поражение схоластике, выступавшей в форме логики, и поставив на се место гуманитарные науки. Эгдч науки представляли собой не что иноо, как изучение, интерпретацию H восхищение всем тем, что оставили нам греки и римляне, обладавшие высокоразвитым художественным вкусом, в области искусства и литературы. Эти науки знаменовали собой наиболее полный триумф художественной красоты, созданной уже исчезнувшими народами. В течение четырех веков Европа часто обращалась к Портику и Академии1, к изучению Афин и Аргоса, к олимпийскому Ипподрому, к римскому Форуму и александрийскому Музею. И результатом этого явилось чудесное оплодотворение гением античности — жемчужины всей западной культуры — всего того, что было создано человечеством в средние века.
Таким образом, искусство как художественное отражение крупных общественных изменений и вечных чувств человека является весьма действенным средством общения людей, оно настолько очищает и усиливает их стремления и указывает направление и цель их дей-
247
ствиям, что укрепляет социальные связи между ними, в высшей степени содействует расцвету народов, повышает их мощь и влияние, служит средством распространения их изобретений и наиболее полезных и благородных идей и обеспечивает им благодарность и восхищение последующих поколений. Отсюда явствует без всяких доказательств, насколько важно для народов оказывать покровительство искусству.
