Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Итак, когда все молчит, когда общественное мнение кажется дремлющим, когда перо дрожит в руке писателя
242
и даже философ в своем убежище сомневается, надо ли прислушиваться к голосу разума, всегда есть в человеческой душе что-то, что бьется и борется за жизнь; даже если весь народ впадает в уныние, всегда найдется наиболее чувствительная душа, которая, вобрав в себя все чувства мрачных и бездушных эпох, вернет эти чувства в виде стона или сарказма. Микеланджело ваяет свою «Ночь» для тех, кто фактически не живет, а погружен в непробудный сон.
Гойя рисует свои дантовские видения во мраке, которым предрассудки окутывают общество, также погруженное в летаргический сон. Вспомните, в каком состоянии находилась Испания в его эпоху. Благородные усилия просвещенных и либеральных людей, окружавших Карла ПІ, оказались недостаточными для того, чтобы освободить народ от ужасных предрассудков, укоренившихся в его сознании. Инквизиция, хотя и утратила былое могущество, все еще возвышалась над обществом подобно страшному призраку, царящему во мраке. Индекс запрещенных книг высокомерно возвышался как канон, воздвигнутый невежеством на пороге храма фанатизма. Вспомните это, и вы поймете, каким мужеством был протест художника, какой кровавой ценой платил он за то осмеяние, с помощью которого он разрушал боязливую осторожность своих современников. Я ие знаю в истории искусств (за исключением некоторых сцен в аду, описанных в «Божественной комедии») ничего более сильного в своем возвышенном ужасе, чем картина Гойи, изображающая полузахороиеииый труп. Бледное и искаженное лицо трупа еще хранит последние конвульсии агонии, и кажется, что в сто сознании еще не потухли последние проблески жизни, ибо вокруг пего еще блуждают подобно ужасным кошмарам последние видения — гротескные фигуры, изображающие совершенные им ошибки, а возможно, и преступления. Среди этих фигур выделяется костлявая рука, держащая роковые весы. Но еще более ужасное и кошмарное мы видим а самой могиле: приподнявшись в последнем усилии и опираясь на левый локоть, умерший правой рукой пишет зловещее слово «Ничто!», которое как откровение вырывается из глубины могилы.
9*
243
Располагая сильными изобразительными средствами, искусство не должно ограничиваться передачей внутренних переживаний отдельной личности, даже если они порождены социальной средой, в которой живет эта личность. Сфера деятельности искусства более широка, а его социальные функции более значительны. Если даже самого великого художника изолировать от общества, то, несмотря на то что источники его вдохновения полностью не разрушаются, поскольку они находятся в нем самом, неизбежно уродуется его гений и сводятся на нет его лучшие творения. Художник творит не для себя, он стремится передать свои переживания другим и приобрести сторонников своих идеалов. Он творит для себе подобных и нуждается в том, чтобы его взгляды были оценены, стали достоянием тысяч сердец и умов, где бы они могли еще больше облагородиться, а возможно, даже подвергнуться изменению. Художник дает тон, который остальные превращают в аккорд, и когда это достигается, что бывает всегда у подлинных мастеров, его переживания становятся переживаниями окружающих, а его стремления — стремлениями всего народа. Вот почему любое большое общее чувство, великие национальные чаяния сосредоточиваются в душе художника, чтобы затем воплотиться в такой форме, которая способна воодушевить даже наиболее холодных и апатичных людей. Таким образом были созданы великие творения искусства, которые передают и сохраняют живыми великие чаяния эпохи. Примером могут служить национальные гимны, а также эпические или легендарные поэмы различных народов, передающиеся из поколения в поколение. Что представляет собой плутовской роман, возникший в центре Европы в период позднего средневековья, распространившийся по Франции и Германии и затем перешедший в Англию, дошедший до наших дней и сохранивший такую силу и жизненность, что сумел вдохновить одного из выдающихся современных поэтов? Этот вид романа есть не что иное, как поэтическое выражение постоянной думы той эпохи, выражение упорной борьбы принципов и интересов, волновавших и разделявших народы тех стран, думы о схватке не на жизнь, а на смерть между разумом и силой. Это удачная аллегория, в кото-
244
рой народ без труда увидит самого себя, начинающего сознавать собственное достоинство и выставлять свои права, как бы воздвигая барьер против возрастающего наступления на них со стороны феодалов — сеньоров и придворного дворянства.
Общество — это такой организм, который, чем он сплоченнее, тем лучше может противостоять действиям окружающих его враждебных сил. Мы уже видели, каким мощным средством вызывать и поддерживать сплоченность между людьми является богатое и высокоразвитое искусство. Те, кто научатся одинаково чувствовать, научатся в то же время любить друг друга, потому что нет общности, которая сближала бы и объединяла больше, чем общность чувств. Там, где одни и те же произведения искусства одинаково почитаются, изучаются и получают высокую оценку, там не ищите разногласий, там нет границ, разделяющих людей, там есть обмен мыслями, там есть народ. Италия, разорваипая чужеземцами на части, проданная своими же князьями тому, кто больше заплатит, раздираемая внутренними противоречиями, усугубленными недальновидной политикой католической церкви, вызывала глубокую боль у своих сыновей, жалость и презрение у иностранцев. Но она существует и сохраняется единой в сердцах итальянцев, единодушно, в унисон повторяющих скорбные терцеты Данте или пламенные октавы Тассо и в то же время обожающих Мадонн Рафаэля и присоединяющих свой голос к мелодиям Россини. Все эти великие мастера были главными предшественниками итальянского единства.
