Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
233
развратила многие благородные сердца. Патриотизм заслуживает порицания, когда к нему взывают, чтобы помешать дружбе между всеми людьми доброй воли всего мира, которые видят, как растет ненужное зло, и честно стремятся уменьшить его. Но патриотизм есть священный долг, когда идет борьба за то, чтобы создать на родине такие условия, чтобы люди там жили более счастливо. Тяжело видеть, как тот, кто отказывается бороться за право других, настаивает на своих собственных правах. Тяжело видеть, как наши сердечные братья, защищая стремление к деньгам, отказываются защищать важнейшее стремление к достоинству. Тяжело видеть, как люди только потому, что они называются рабочими, идут на сужение своих интересов, приносящее им больше вреда, чем блага; ибо эта изоляция людей одного рода занятий или определенного социального круга, пребывание их в стороне от настоящих разумных соглашений между людьми, у которых одни и те же интересы, ведут к группировке и сопротивлению представителей других профессий и других кругов; а насильственные смены властей и непрерывное беспокойство, которое в результате этой обособленности ощущалось бы в самой республике, были бы менее благодетельны для ее сынов, чем всеобщее уважение, при котором в условиях, когда каждый сохраняет за собой орудия своего повседневного труда, люди отличались бы друг от друга только жаром своего сердца или пылкостью своей души.
Революция, в которой гибли все кубинцы независимо от цвета кожи, будет одинаково справедлива для всех кубинцев независимо от того, родились ли они па континенте, где солнце обжигает кожу, или же происходят от народов, живущих там, где солнце греет не так сильно.
Если бы под социальным равенством следовало понимать в демократической системе равенств неравенство, несправедливое в любом случае, состоящее в том, что одну часть населения из-за того, что она обладает цветом кожи, отличным от другой части населения, лишают при ее обращении с населением, имеющим другой цвет кожи, права на сочувствие и выгоду, которым пользуется (иногда грубо) она сама, когда речь идет о ее членах, то «социальное равенство» было бы несправедливым для тех,
234
кто должен был бы испытывать его на себе, и неподобающим для тех, кто хотел бы навязать его. Тот, кто полагает, что культурный и порядочный человек, только потому что он негр, должен добиваться дружбы белого, который, отказав ему в ней, обнаружил бы тем самым, что он ниже негра, — тот плохо знает сильную душу цветного кубинца. Но если социальное равенство означает почтительное и справедливое обращение без ограничений в уважении, пе оправдываемых соответствующими ограничениями способности или добродетели, друг с другом людей того или иного цвета кожи, которые могут сделать честь и делают честь человеческому роду, то социальное равенство есть не что иное, как признание явной справедливости природы.
А так как закономерно, что дети прощают родителям их ошибки и что друзья свободы открывают двери своего дома тем, кто любит и уважает ее, то революция на Кубе будет выгодна не только кубинцам, а революция в Пуэрто-Рико — не только пуэрториканцам, но и всем тем, кто будет чтить ее идеалы и беречь ее кровь. Угнетенный житель Антильских островов ненавидит в испанце ие то, что он родился на земле Испании, а агрессивную и наглую оккупацию своей страны, отравляющую и сокращающую жизнь его собственных сынов. Это война не против хорошего отца, а против плохого отца; не против законного супруга, а против супруга — любителя приключений; не против свободомыслящего и благородного труженика, а против высокомерного и неблагодарного пришельца. Это война не против испанца, а против алчности и неспособности Испании. Сын получил на Кубе от своего отца-испанца первый совет, как быть гордым и независимым: отец снял с себя знаки различия, по которым видно было, какую должность он занимал в армии, чтобы его сынам не пришлось в один прекрасный день выступить против него: один знаменитый испанец погиб за Кубу на виселице; испанцы умирали на войне рядом с кубинцами. Те испанцы, которые ненавидят страну своих сынов, будут уничтожены войной, которую они сделали необходимой. А те испанцы, которые любят своих сынов и предпочитают палачам свободы ее жертвы, будут спокойно жить в республике, основанию которой они помогут. Война
235
должна вестись не во имя уничтожения хороших людей, а во имя необходимой победы над теми, кто противится их счастью.
Сын Антильских островов — это человек, в котором по самой его природе рассудительность в равной мере сочетается со страстным стремлением к свободе; и сегодня, когда в стране царит тот же беспорядок, что и двадцать четыре года назад, в результате политики бесполезного мира, в прошлом популярной только тогда, когда дело близилось к войне, и не приведшей к большему (во всяком случае по сравнению с тем, каким оно было двадцать четыре года назад) сплочению элементов, которые можно было бы объединить, поднимаются, чтобы заодно ликвидировать беспорядок, бдительные сыны, благоразумные, как государственные деятели, и пламенные, как проповедники, использовавшие перемирие для того, чтобы разобраться в случайных причинах печальнейшего поражения и устранить их и чтобы присоединить нарождающиеся силы к тем своим элементам, которые еще могут оказаться полезными, чтобы рука противника, имеющая большой опыт в преследовании, не опустилась бы на тех, кто без этой закваски, даваемой самой действительностью, мог бы вернуться к беспорядку и неопытности, из-за которых истекла кровью и погибла прочная слава прошлой войны. Вспыхивают пожары, и снова слышится призыв; и даже в робком очаге, уставшем от нищеты, слышится угроза; молча идет молодежь к могилам героев, чтобы почтить их память; и горн раздается одновременно и на собраниях эмигрантов, и на собраниях колонистов. Эта газета рождается в час опасности, чтобы бдительно охранять свободу, чтобы путем объединения ее сил содействовать их непобедимости и избежать новой победы врага над нами из-за нашей неорганизованности.
