Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 73

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 141 >> Следующая

Если духовное развитие зависит от тела, то нужно доказать, что в соответствии с тем, как развивается тело, развивается и дух.
224
Зрение мне ни к чему, если нет объяснения того, что я вижу, если мое сознание не превращает видение в элемент суждения. Объект находится вне меня; но понимание объекта находится во мне. Я связан с ним. Познание порядка этой связи в том, что касается человека, и есть философия.
К этому сводится все философское исследование: Я, не-Я и как Я связано с не-Я — вот все три объекта философии. А в Я — то, что есть собственно индивидуальное и что приобретено и привнесено.
Несовершенство этого существования проявляется в том, что в нем имеется лишь несколько моментов абсолютного счастья, чистого счастья, каковыми являются моменты полного бескорыстия, моменты слияния человека с природой. (Эмерсон11. Вечер у Эмерсона: когда человек теряет чувство самого себя и растворяется в мире.)
Спенсер — подумаешь, новость! А Эйхгорн? 12
А Броттенек?
10
Нужно посмотреть, развиваются ли дух и тело одновременно; есть ли, например, между материнской любовью курицы и материнской любовью женщины разница, соответствующая физической разнице между строением тела курицы и женщины.
* * *
Искреннее смирение перед несчастьем порождает ту же внутреннюю красоту н величие, то же спокойствие и «спокойный дух», которые у католиков порождает «повиновение воле божьей». Спокойствие состоит не в том, чтобы верить, что именно бог посылает нам наказание и знает, для чего он это делает, и что это, мол, для нашого блага, а в том, чтобы переносить это наказание достойно, даже если мы н не видим, каким оно может быть для нас благом. В тысячу раз большая заслуга в философском смирении, чем в смирении христианском.
225
11
А почему бывшему миру не быть таким, каким его описал Эмерсон в одном месте: «The worlds is mind precipitated» [«Мир — это устремленный разум»], а в другом месте как бы для того, чтобы доказать, что он не видит противоречия между тем, что мир — это дух, а дух принимает постепенно усложняющиеся и возрастающие формы, он писал: «Mounts and striving to be man the worm through all the spires of form» [«Червь проходит через все изменения формы в своем стремлении стать человеком»].
НАШИ ИДЕИ 1892
Эта газета рождается по воле и на средства независимых кубинцев и пуэрториканцев, живущих в Нью-Йорке, чтобы без спешки, но неустанно содействовать организации свободных людей Кубы и Пуэрто-Рико в соответствии с современными условиями и потребностями этих островов и их будущей республиканской конституцией; чтобы поддерживать искреннюю дружбу, которая объединяет и должна объединять независимые группы, а также хороших и полезных людей, откуда бы они ни были, упорно и самоотверженно продолжающих вести борьбу за свое освобождение или искренне ее начинающих; чтобы выявить и разъяснить, каковы живые и реальные силы страны, каковы факторы ее единения и разобщения, с тем чтобы знание наших недостатков и ошибок, а также наших опасностей обеспечило то дело, для которого недостаточно одной романтической и неорганизованной веры нашего патриотизма, а также чтобы поощрять добродетель, где бы она ни встретилась. Эта газета рождается, чтобы объединять людей и научить их любить (1 жить в стремлении к правде. Газета оставляет за порогом, ибо это портит самое чистое намерение, личную заинтересованность, из-за которой помутневший рассудок низводит святое святых человечества и справедливости к личному желанию, а также фанатизм, который толкает людей на такое самопожертвование, польза и необходимость которого не оправдываются разумом.
227
Преступен тот. кто способствует в какой-либо стране развязыванию войны, которой можно избежать, но преступен и тот, кто не способствует неизбежной войне. Преступен тот, кто, видя, что страна идет к конфликту, возникновению которого содействует провокация и благоприятствует отчаяние, не готовит или не помогает готовить страну к этому конфликту. Еще большим становится преступление, если из предыдущего опыта известно, что дезорганизация в подготовке может привести к поражению самых славных патриотических сил или же посеять в победоносной стране семена ее будущего полного разложения. Тот, кто сегодня не помогает* готовиться к войне, помогает разлагать страну. Простая вера в возможность войны уже налагает на тех, кто считает себя честным и здравомыслящим, обязанность содействовать очищению целей возможной войны или препятствовать их осквернению. Сильные предвидят, люди более слабые ожидают бури со скрещенными руками.
Война в стране, которая десять лет воевала и которая видит своих оставшихся в живых и верных героев, является неизбежным следствием непрерывного, скрытого или явного отказа народу,— который, пребывая в нищете, все же не дает развратить и дезорганизовать себя,— в необходимых для его счастья условиях. Следует не задавать себе вопрос, желательна война или нет, так как ни одна благочестивая душа не может желать ее, а вести ее таким образом, чтобы она завершилась миром в условиях республики и чтобы после войны уже не заслуживали оправдания и не были необходимыми те беспорядки, к которым пришлось прибегнуть для своего продвижения вперед народам Америки, появившимся на свет в годы, когда не все обладали, как это имеет место сейчас, политическими знаниями и способностью применять национальные силы в труде. Война страшит только мелкие души, неспособные предпочесть бесполезной жизни достоинство, полное опасностей.
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed