Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
167
терпеливых теоретиков, которые считают, что народ еще не созрел для свободы. Как будто можно научиться плавать, не входя в воду, или научиться ездить верхом, не садясь на лошадь! Это нелепости, подобные тем, что проповедуются людьми, которые хотят, чтобы народ научился пользоваться свободой, не обладая ею.
Именно противоположное вызывает у меня опасения. Я опасаюсь, как бы с нами не случилось того, что произошло с самым сильным воплощением новейшего визан-тизма — империей Наполеона III.
У этого злополучного режима было две фазы: одна — движение по прямой линии по стезе деспотизма, без уступок, без отклонений — это был период восхождения к его апогею; другая — упадок и ослабление — это был период уступок и либеральных экспериментов, который длился до окончательного падения империи и национальной катастрофы.
Период этот продолжался с 1852 г. по ноябрь 1800 г., когда был издан первый декрет, по которому деспотизм соизволил сократить свой размах, и далее от уступки к уступке, т. е. от слабости к слабости, вплоть до 1870 г.,— я хочу сказать, до Седана!.. Данный факт, господа, подтверждает следующую истину: любое правительство рискует пасть, когда оно отказывается от своих принципов и проявляет непоследовательность, так же как нация в результате абсолютизма может дойти до такого состояния, когда она будет неспособна установить свободный режим. Я не верю, что наша libertas quea sera tarnen... [«свобода, хотя и запоздалая...»]3 будет совершенно бесполезной. Бразилия уже производит впечатление мальчика с седой головой. Мы испорчены. Когда мы убедим императора пожаловать нам немного больше воздуха, не будет ли это уже не вовремя, не будет ли уже все потеряно вплоть до чести? Я этого опасаюсь!.. Вам пет причины удивляться параллели. Если и существует какое-то различие, то оно отнюдь не в пашу пользу. Всего за несколько лет до падения Второй империи один политический мыслитель Германии сказал о ней, что, несмотря на наличие конституции, несмотря на существование сената и законодательного корпуса, которые были не чем иным, как бюрократическим механизмом,
168
наполеоновское правительство представляло собой не что иное, как чистый абсолютизм, сдерживаемый страхом перед бомбами Орсини 4,
Отлично. Писатель сказал правду, однако не всю правду. Не только страх перед бомбами Орсини умерял правительство Наполеона, которое могло называться социализмом на троне. Его умеряло также сочувствие к нуждающимся классам, постоянное внимание, проявлявшееся к интересам четвертого сословия,— пункт, который всегда составлял основу мировоззрения нового бонапартизма.
Абсолютистское правление Наполеона умерялось также societes des secours mutuels, cites ouvrieres, societe industrielle de Mulhouse [обществами взаимопомощи, рабочими городками, промышленным обществом Мюлу-за]; оно умерялось также кухнями императорского принца, которые снабжали трудящихся едой но чрезвычайно дешевым ценам, бесплатными банями столицы, Grand Cafe Parisien, сооруженным у ворот Сан-Мартин, неподалеку от рабочих кварталов, где бедняк мог за гроши выпить свой стаканчик, сидя па бархатном диване при блеске канделябров. Между тем что мы здесь имеем? Тоже чистый абсолютизм, умеряемый, однако, лишь бит-вой при Лваи5, Фоска, банкротством государства, коррупцией министров, нищетой народа и путешествиями короля. Или, может быть, но крайней мере вы, граждане Эскады, имеете основания считать себя счастливыми? Вы, которые с трудом зарабатываете хлеб насущный в ноте лица своего, вы, к которым, как и к большей части страны, применимо то, что однажды сказал Гладстон о своей Англии: «В девяти случаях из десяти жизнь не более как борьба за существование!» И какая борьба! Борьба с природой, которая нередко проявляет к вам жестокость; борьба с обществом, которое противодействует вам не менее злобно; борьба с капиталом, который смотрит на вас с недоверием и не удостаивает вас поощрением; борьба с государством, которое умножает налоги, увеличивает трудности, лишает перспектив па будущее; и в этой борьбе на четыре фронта вам приходится добывать средства для жизни и для воспитания своих детей!.. Я не социалист: не принадлежу к числу тех, кто
1G9
считает себя способным росчерком пера устранить почти неизлечимые человеческие страдания. Но я не подпеваю также хору манчестерской школы; не считаю, что нищета является всегда наказанием за нежелание трудиться, что как следствие любое средство для облегчения нищеты означает поощрение бездеятельных и ленивых. Открыто говорится, что Эскада наредкость богата, что это один из самых богатых муниципалитетов провинции. Хочу верить, что это так. Однако не странно ли, что, будучи столь обеспеченным муниципальным округом, жители города выглядят с этой стороны отнюдь не привлекательно? Из двадцати тысяч человек населения округа на город приходится около трех тысяч. Эти три тысячи душ или, вернее сказать, эги три тысячи ртов распределяются скорее всего следующим образом:
90% нуждающихся, почти бедняков, 8% живущих сносно, 1,5% живущих хорошо, 0,5% относительно богатых.
