Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Все это, повторяю, господа, ясно как солнечный спет, обо всем этом мы знаем по собственному горькому опыту. Однако верно и то, что мы не должны отчаиваться. Суд народа —да будет мне дозволено так выразиться,— направленный на то, чтобы вернуть утраченную позицию, является скорым; в политической области — это своего рода запрещение unde vi [силой]. Еще не настал год и день, чтобы попытаться это сделать, раз народ предпочитает не использовать средство, которое законы разрешают тем, у кого украдены материальные ценности, и которое было бы абсурдным не разрешить в равной степени тем, у кого украдены более священные вещи, чем клочок земли, раз мы еще не дошли до того состояния подлости и нарушения моральных устоев, при котором жизнь дороже чести и собственность дороже жизни. От этого языка волосы встают дыбом; это более, чем язык сторонника порядка, он может показаться верхом странности; и все же, господа, в этом моем вине есть вода; не такое вино обычно пьют на банкетах демократии. Как бы там ни было, я, однако, не колеблюсь заявить: народ Эскады, к которому я обращаюсь, должен выйти
165
из-под опеки. Взяв на себя заботу о своем благополучии и оспаривая у власть имущих право распоряжаться этим городом как филиалом своих поместий, он должен подняться на высоту власти, с которой они обязаны считаться, хотят они этого или нет, и не оставаться лишь наименьшей величиной, тысячной долей силы, ошибка в которой не нарушает расчетов. Народу Эскады важно убедиться, что ему не на кого рассчитывать, кроме как на самого себя, на свой собственный характер, которому не свойственны покорность и унижение. Важно убедиться, что никто о нем не думает, никто им не интересуется. Магнаты муниципалитета, как бы они ни уверяли в противном, не могут уклониться от обвинения в том, что все они одинаково презрительно относятся к этому городу. Доказательством служит тот поразительный факт, что нет ни одного землевладельца, каким бы богатым он ни был, кто имел бы в городе здание, достойное его, соответствующее его положению и влиянию, к которому он, вероятно, стремится. Нет хотя бы одпого, который здесь что-либо строил в крупном или мелком масштабе. Есть даже много таких, которые могут сосчитать на пальцах одной руки, сколько раз они посетили центр муниципалитета, да еще останется незанятым один палец, чтобы захватить щепотку нюхательного табаку.
Это своеобразное и знаменательное явление, я думаю, не повторяется в ином месте, по крайней мере со столь ясным намерением проявить пренебрежение к населению города. Было бы легкомысленным и постыдным возражение, которое выдвинули мне, указав на то, что расходы по строительству новой начальной школы были почти целиком произведены за счет этих самых землевладельцев. Бесспорно, но что из этого следует? Это ханжество, если не хвастовство своими богатствами, либо просто знак уважения к рясе капуцина.
Не предавайтесь иллюзиям, господа. В отношении демократичности людей, посвятивших себя народному делу, есть опыт, и я попытаюсь сказать вам, как француз Бейль2: «J'invite a se mefier de tout Ie monde, meme de moi...» [«Я советую вам не доверять никому, даже мне...»]
166
Я доверился бы только вам, ибо важно, чтобы вы подняли голову, я доверился бы вашим усилиям, которые следует умножить, вашему собственному характеру, который нужно изменить.
Муниципалитет Эскады и подобно ему вся провинция, а подобно провинции и вся страна жаждут некоего большого события. Не знаю, какое оно будет, но оно должно произойти.
Я не еврей, чтобы верить в Мессию, я не обладаю наивностью ранних христиан, чтобы верить в пришествие, но я философски верю в исторические законы, которые управляют судьбами пародов; эти законы должны осуществляться и у нас. Кометы пролетают не по одной и той же орбите, и нации не следуют по одному и тому же пути. Со всей страны поднимается как бы гул проклятий и стенаний, это близится катастрофа. Нечего бить себя в грудь, молить о милосердии. Никто нам по поможет, коли спасение не придет от нас самих. Давайте откажемся от наших предрассудков, от нашей осторожности, от наших опасений, и мы станем свободным народом.
Да, госиода мои, нам не хватает свободы: не той, которая состоит в том, чтобы говорить, кричать, оплевывать и чернить ближнего (ибо этой свободы у нас в избытке), но той свободы, которая выражается в достойных и похвальных действиях. Один осведомленный писатель сообщает нам, что на портике нового здания германского парламента помещен среди других портрет знаменитого либерального депутата Карла Мати, под которым начертано следующее его изречение: «Свобода — это цена победы, которую мы одержали над самими собой». Это и есть, господа, то, что должно лежать в основе наших чаяний, это и есть то, чего нам не хватает: цена одержанной победы не столько над злонамеренным и ненавистным правительством, сколько в первую очередь над самими собой, над своими сумасбродствами и над нашей легкостью, с которой мы поддаемся запугиванию либо искушению своих страстей.
Однако у меня мрачные опасения на этот счет. Возможно, уже поздно получить свободу. Заметьте хоро-гпенько: поздно, а не рано. Я не принадлежу к школе
