Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 22

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 141 >> Следующая

Революционеры Мая сознавали, что первым требованием Америки было требование фактической независимости от метрополии и что для того, чтобы заложить основы свободы, необходимо было прежде всего освободить родину. Увлеченные этой мыслью, они тем не менее заглянули в будущее и наметили для грядущих поколений путь великого дела освобождения Аргентины.
66
В их декретах и законах, принятых среди опасностей борьбы и грохота орудий, были намечены вечные принципы, вошедшие в кодексы всех свободных наций.
Свобода личности состоит в возможности свободно выражать свои мысли устно и письменно без предварительной цензуры. В своих законах они утверждали, «что социальный организм должен гарантировать и укреплять права человека, бороться с нищетой и несчастьями граждан и способствовать их процветанию и просвещению; что невежество — причина той безнравственности, которая душит все добродетели и порождает все преступления; что ни один гражданин не может быть осужден без судебного разбирательства и законного приговора; что тюрьмы существуют для безопасности граждан, а не только для наказания преступников; что преступление есть нарушение действующего в данном обществе закона; что каждый гражданин должен нести такие жертвы, каких потребует от пего необходимость и безопасность родины, не исключая самой жизни; что каждый гражданин должен, со своей стороны, содействовать охране и укреплению прав своих сограждан и общественному благу; что любой житель Вуэнос-Лйреса, даже будучи в состоянии опьянения или сна, пе должен таить в себе замыслов против свободы своей родины. И наконец, они заявляют, что лишь народ — источник и создатель всякой власти» *.
Прекрасная и величественная программа! Но как мы далеки от ее осуществления! Эти столь священные принципы не стали законами нашего общества, а превратились в абстракции, недоступные общему пониманию.
Несмотря на это, законодатели революции сделали все, что могли. Они, без сомнения, понимали, что разум народа не созрел еще, чтобы оценить значение этих принципов, что в его чувствах, обычаях и миропонимании сохранились еще некоторые вредные инстинкты, противостоящие всему новому и непонятпому; но нужно было действовать, и они действовали.
* Все эти цитаты дословно списапьт из паших революционных уставов; нам представляется излишним увеличивать их количество.
67
Они нуждались в народе для того, чтобы с его помощью очистить от противников поле, где должно было прорасти семя свободы, и они провозгласили его неограниченный суверенитет.
И это было не заблуждением, вызванным невежеством, а необходимостью эпохи. Нужно было привлечь к новому делу голоса и руки масс, обещая им в качестве приманки всемогущий суверенитет. Необходимо было дать понять рабу, что он имеет одинаковые права со своим господином и что те, кто его до сих пор угнетали, были не больше как мелкими тиранами, которых он мог уничтожить первым же проявлением своего мужества. И вместо того чтобы сказать: суверенитет основывается на разуме народа, они сказали: народ является носителем суверенитета.
Но когда, после уничтожения тиранов, народ стал действительно носителем суверенитета, его суверенитет стало трудно ограничить. Ибо он был правом, приобретенным ценой крови и героизма народа. И чтобы взять власть в свои руки, честолюбивые и коварные люди часто разжигали в народе низменные инстинкты и толкали его к нарушению законов, которые он, будучи суверенным, сам создал. Они подстрекали народ к свержению созданных тогда правительств, к анархии и нарушению общественного порядка, к тому, чтобы он безудержно предавался капризам своих желаний и неистово удовлетворял свои неразумные страсти.
Принцип всемогущества масс должен был породить все те бедствия, которые он произвел, и завершиться установлением деспотизма.
Но этот принцип принес также и много полезных результатов. Перед революцией парод был чем-то не имеющим ни имени, ни влияния; после революции он превратился в гиганта и задушил в своих объятиях испанского льва. В прошлом бессильная и ничтожная толпа, чернь поднялась на поверхность общества не как жалкая пена, а как власть, предназначенная самим провидением для того, чтобы диктовать законы и превосходить любую другую земную власть.
Суверенитет перешел от угнетателей к угнетенным, от королей к народу, и внезапно на берегах Ла-Платы роди-
68
лась демократия; и демократия будет расти: ее будущее безграничпо.
Этот народ, ослепленный до сих пор своим всемогуществом, поймет, придя в себя, что это могущество не было просто божьим даром, а было дано ему, чтобы он пользовался им в рамках права как орудием благоденствия. Народ станет просвещенным: принципы Майской революции дойдут наконец до его сердца и станут нормой его действий.
Вот поколение, которое идет вслед за поколением Мая. Дитя его, наследующее его мысли и традиции, рожденное на заре свободы, оно тревожными глазами ищет в темном небе родины прекрасное светило, которое взошло над его колыбелью.
Обогащенное знаниями и опытом, оно продолжит дело своих отцов.
Оно знает все, что несовершенно в учреждениях, созданных в процессе конфликта между неопытностью и необходимостью, и готовится дополнить и усовершенствовать их с помощью света и прогресса общественного сознания.
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed