Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
60
кровь ради осуществления столь высокой и благородной миссии.
Итак, у каждого человека есть своя миссия. Каждая миссия обязательна.
Лишь тот достоин похвалы, кто, сознавая свою миссию, всегда готов жертвовать собою во имя родины, во имя святого дела свободы, равенства и братства.
Лишь тот достоин славы, кто трудится во имя прогресса и блага человечества.
Лишь тот заслуживает уважения и внимания, кто верит в свои способности и добродетели.
«Знайте, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими».
«И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.
Так как сын человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих» *.
Учение Христа является нашим учением, ибо оно есть учение о спасении и искуплении.
Тот, кто хочет возвыситься, должен жертвовать собой для других.
Тот, кто хочет возвеличить свое имя, должен стремиться к тому, чтобы воздвигнуть себе памятник в сердцах своих сограждан.
Тот, кто стремится к славе, должен создавать ее делами своего разума и своих рук.
Свобода приобретается только ценою крови. «Свобода — это тот хлеб, который народы должны добыть в поте лица своего» **.
Эгоизм трудится для себя, а жертвы несут другие.
Самопожертвование — смертпый приговор эгоистическим страстям.
Это они принесли отечеству войну, разрушения и тиранию. Только жертвуя собой, мы добьемся его освобождения, прославим доблести тех, кто дал ему жизнь и снискал для него благородную славу.
* Матф. XX, 25, 27 и 28. ** Ламеные.
61
VI
8. Признание всей подлинно революционной славы, как индивидуальной, так и коллективной; презрение ко всякой узурпированной и незаслуженной известности
Исходя из установленных и признанных нами выше принципов, мы будем считать заслуженной только ту славу, которая была приобретена честным путем, не запятнана несправедливостью или беззаконием, а добыта героизмом, стойкостью и самопожертвованием, которая оставила на поле битвы или в кабинете, печатно или устно неизгладимые следы своего существования,— словом, всю ту славу, которую может одобрить неподкупное суждение философии.
Есть большое различие между славой и известностью. Тот, кто хочет известности, добивается ее. Она заключается в титуле, в звании, в чине, в должности, в определенном богатстве, в игре случая, в речах друзей, в низкой лести и в событиях личной жизни человека.
Известность — это тот фимиам, которого жаждут мелкие души и бессердечные люди.
Но известность часто оказывается в одном и том же гробу с тем, кому она принадлежала, и в один день превращается в дым, пыль, в ничто. Напрасно тщеславие будет запечатлевать свое имя на каменной плите, которая его прикрывает. Этого имени никто не знает, оно загадка, которую нпкто не понимает, это нечто, что было и чего уже нет, как любое животное и растение. Неизвестно, зачем бог дал ему образ человека и запечатлел на его лице достоинство ума и здравого смысла.
Слава—это нечто иное. Слава подобна вечнозеленому растению, которое никогда не желтеет. Слава дает такие глубокие корни, что они достигают самого сердца земли; величественная, как ливанский кедр, она поднимается до облаков.
Слава проникает во все сердца и укореняется в ппх; слава — это непрерывпый хвалебный гимн, который народ или даже все благодарное человечество слагает в честь ума, добродетели и героизма.
62
Слава — это богатство великого человека, добытое в поте лица его.
Великий человек тот, кто, сознавая потребности своего времени, своего века, своей страны и веря в свою силу, спешит удовлетворить их и настойчивым упорством и жертвами, мечом или пером, своей мыслью или своими делами воздвигает себе памятник в сердцах сограждан или даже всего человечества.
Великий человек тот, чья жизнь — целая цепь свершений и побед, мечтаний и разочарований, мучительного беспокойства и невыразимого наслаждения, получаемого им вследствие осуществления великой цели его стремлений.
Великий человек тот, чья личность так обширна, так сильна и активна, что он охватывает своей деятельностью все другие человеческие личности и содержит в себе самом, в своем сердце и в своей голове зародыши мыслей и чувств всего человечества.
Великий человек тот, кто перстом божьим предназначен возвышаться над массами и выделяться среди всех силой своего гения.
Великий человек может быть воином, государстиеи-ным деятелем, законодателем, философом, поэтом, ученым.
После бога выше всего гений. Превосходство гения составляет славу и апофеоз его разума. Гений — это но преимуществу разум.
Всякое другое превосходство не более как ребяческое тщеславие, безмозглое невежество. Но от вершины всемогущего гения до наиболее низкой ступени общества есть тысяча ступеней, на которых могут разместиться другие виды славы, такие же истинные, но более скромные; есть тысячи мест для заслуженного человека, тысячи лавров, которых могут жаждать способности, добродетель и героизм, если только они идут честным путем и в своих действиях руководствуются честными стремлениями.
Законно то стремление, которое согласуется с законом и идет к своей цели по пути, начертанному им. Всякое иное желание — это не более как разгул низменных страстей, прикрытых маской истинной добродетели.
