Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 18

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 141 >> Следующая

Естественная религия 3 — это тот властный инстинкт, который побуждает человека почитать своего создателя *.
Отношение человека к богу подобно отношению сына к отцу: оно имеет моральную природу. Бог — чистый источник нашей жизни и наших способностей, наших надежд и радостей; взамен этих благ мы отдаем ему единственный дар, какой он мог бы пожелать: преданность наших сердец.
Но человеку было недостаточно естественной религии, ибо, не обладая пи достоверностью, ни жизненностью, ни признанием, она не удовлетворяла потребностей его совести, и стало необходимым, чтобы позитивные религии,
* В нескольких параграфах, и в этом в особеппости, содержатся некоторые критические суждения, вызванные исключительным положением, в котором находилась наша страна. Их смысл не ускользнет от читателя из Рио-де Ла-Плата. Тем не менее мы предупреждаем об этом, ибо при «абстрактном» рассмотрении эти суждения могут показаться ошибочными и про«« тиворечивыми читателям, далеким от нашего дела.
основывающие свой авторитет на исторических фактах, провозгласили те законы, которые должны руководить этими тесными отношениями между человеком и его создателем.
Лучшая из позитивных религий — христианство, ибо оно является не чем иным, как раскрытием моральных побуждений человечества.
Евангелие —- это закон бога, ибо оно есть моральный закон совести и разума.
Христианство принесло в мир братство, равенство и свободу и, восстанавливая человеческий род в его правах, освободило его. Христианство в своей основе является прогрессивной и цивилизующей религией.
Мир был погружен во мрак, слово Христа осветило его, и из хаоса возник новый мир. Человечество было мертво и с божественным дыханием воскресло и получило жизнь.
Евангелие — закон любви, и, как говорит святой Иаков, закон совершенный, представляющий закон свободы. Христианство должно быть религией демократии.
Изучи все и выбери хорошее, учит Евангелие; оно провозглашает, таким образом, независимость разума и свободу совести, ибо свобода состоит главным образом в праве исследования и выбора.
Любая религия предполагает культ. Культ — это видимая сторона или внешнее выражение религии, как слово — необходимый элемент выражения мысли.
Религия — это молчаливое соглашение между богом и человеческой совестью; она создает такую форму ду-ховпой связи, которая объединяет творение с его творцом. Следовательно, человек должен направлять свою мысль к богу таким образом, как он сочтет более полезным. Бог — единственный судья действий человеческой совести, и никакая земная власть не имеет права узурпировать эту божественную привилегию; она не сможет сделать это, даже если захочет, потому что совесть свободна.
Если подавить свободу совести, то голос и руки будут выполнять обряды даже машинально, но сердце будет внутренне отрекаться от них и сохранять эту свободу в священной неприкосновенности.
56
Если свобода совести есть право личности, то свобода отправления религиозных культов есть право религиозных общин.
Было бы противоречием, признав свободу совести, не признавать также и свободу религиозных культов, которая есть не что иное, как непосредственное применение первой.
Всякое вероисповедание и отправление религиозных культов будут свободными только тогда, когда им не будут чинить никаких препятствий и когда члены любой религиозной общины будут равны в гражданских и политических правах с остальными гражданами.
Религиозное общество независимо от общества гражданского; надежды первого обращены к иному миру, надежды второго сосредоточены на земле. Миссия первого духовная, второго — светская. Тираны выковали из религии цепи для человека, и из этого возник нечистый союз власти и алтаря.
На правительстве не лежит обязанность регламентировать вероисповедания и ставить себя между богом и человеческой совестью; но оно должно защищать принципы, охраняющие общество, и обеспечивать соблюдение общественной морали.
Если какая-либо религия или религиозный культ попытаются публично или в иной форме, действиями или письменно оскорбить общественную мораль и нарушить общественный порядок, то правительство должно активно противодействовать этому беззаконию и уничтожить их.
Власть правительства в отношении религиозных культов должна ограничиваться лишь заботой о том, чтобы они не причиняли вреда друг другу и не сеяли беспорядка в обществе.
У государства как политического организма не может быть какой-либо религии, ибо, не являясь личностью, оно лишено собственно сознания.
Кроме того, существование господствующей религии представляет несправедливость по отношению к равенству людей и посягает на него, поскольку господствующая религия провозглашает отлучение от общества тех, кто не исповедует ее веру и лишает их естественных прав, не освобождая от социальных обязанностей.
57
Принцип свободы совести несовместим с существованием государственной религии.
Если государство признает свободу совести, оно не должно объявлять одну какую-либо религию господствующей и покровительствовать только ей: все религии должны быть одинаково уважаемы и защищаемы, пока их мораль чиста и их культ не нарушает общественного порядка.
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed