Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Непрерывная разработка идеалов.— Идеал •— гипотетический про-обрав совершенства, полученный на основе опыта.— Условия, при которых идеалы являются правильными.— Идеалы имеют тенденцию к универсализации.
Господин президент академии! Господа академики!
Люди каждого поколения — зто звенья бесконечного ряда поколений; мы выполним свою роль, если используем усилия предыдущего поколения и подготовим условия для труда тех, которые придут на смену нам. Ничто ие началось с нами п не кончится с нами; не сомневаюсь, что будущие поколения, обладая более совершенным опытом п знаниями, чем мы, смогут более ясно видеть
373
те проблемы, которые для нас являются загадками. Я выражаю надежду, а не опасение, что через сто лет какой-нибудь новый академик, занимая мое кресло, сможет с благосклонной иронией высказаться о моих прогнозах относительно философии будущего, удивляясь при этом, что я полностью не освободился от метафизических остатков средневековья... Мне это не кажется невероятным.
Обычно в старости люди перестают верить тому, в чем были твердо убеждены в юности. При распаде пашей личности, представляющем собой индивидуальное изменение, среди обломков начинают выступать мрачные призраки, являющиеся наследием рода и рутиной общества. Поскольку у меня нот уверенности в том, что я буду одним из исключений, которые довольно редки, позвольте мне, господа академики, прежде чем наступит это страшное время, высказать свою оптимистическую веру в способность человека к непрерывному совершенствованию. Как человек, я верю, что будущее человечества благодаря торжеству справедливости среди народов будет лучше, чем настоящее; как аргентинец, верю, что развитие солидарности между классами приведет нацию к великому будущему; как профессор, верю, что университеты будут иметь больше свободы в исследовании истины; как отец, верю, что наши дети будут жить в социальной среде, более способствующей процветанию добродетели.
Молодежи, являющейся надеждой человечества, народов, культуры, семьи, я считаю себя обязанным сказать последнее и самое искреннее слово моей не бесплодной юности.
Уважайте прошлое в точном соответствии с его достоинствами, но не смешивайте его с настоящим и не ищите в нем идеалов будущего: неправда, что всякое прошлое было лучше настоящего. Смотрите всегда вперед, даже если будете ошибаться: для человечества лучше ошибаться, различая при этом рассвет, чем усиешпо предугадывать вечернюю молитву. И не сомневайтесь, что потом другие всегда будут смотреть дальше; для того чтобы служить человечеству, своему народу, своей школе, своим детям, необходимо твердо верить, что любое буду-щее будет лучше настоящего.
374
ТЕЗИСЫ
T е з и с первый
Философское Возрождение не пошло дальше неясного лепета; наследие схоластики и социальный догматизм воспрепятствовали правильному обновлению метафизических гипотез в философских системах, заменивших средневековые теологические учения. Лицемерие философов, направленное на примирение их собственных мнений с общераспространенными религиозными учениями, проявилось в теории двух истин, которая в настоящее время нашла свое выражение в концепции двух различных философий: философии природы и философии Духа.
Тезис второй
Философский кризис XIX в. наступил вследствие того, что исследование истины породило гипотезы, опасные для некоторых моральных догм. Позитивизм выступил как преднамеренный отказ от всякого объяснения виоонытпого и привел к смешению метафизических и научных гипотез. Спиритуализм возник вновь как восхваление этико-аффективиого в противовес логико-критическому, вместо того чтобы преодолеть рационалистический цикл, возвратился к ложным началам, предшествовавшим ему в средневековых теологических учениях.
T о з и с третий
Метафизику как творческую разработку новых гипотез нельзя смешивать с философской нсториологией; герменевтика — это палеометафизика гипотез, выработанных на основе более неполных опытов, чем современные. Можно восхищаться талантом великих философов-классиков и показать, что только они имеют историческую значимость для генеалогического восстановления метафизических гипотез. Их усилия достойны подражания, но нужно не восхвалять их, а попытаться сделать в этом
375
веке и на основе опыта этого века то, что пытались сделать они на основе опыта своего века.
Тезис четвертый
Поскольку объекты опыта бесконечно меняются во времени и пространстве, способность совершенствования человеческого опыта никогда не приводит к исключению вечности внеопытного. Бесконечность существования виеопытных проблем означает вечность внеопытных гипотетических объяснений, которые составляют постоянно изменяющуюся и совершенствующуюся метафизику.
Тезис пятый
Классические проблемы метафизики в настоящее время сформулированы неточно; представляется несомненным, что каждая из них содержит другие проблемы, которые могут быть поставлены правильно. Изменение результатов опыта беспрерывно будет изменять правильность внеопытных проблем и гипотез, сформулированных для их объяснения.
Тезис НІ е С T о й
