Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 102

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 96 97 98 99 100 101 < 102 > 103 104 105 106 107 108 .. 141 >> Следующая

Яснее не скажешь. В самом деле, социальные катастрофы могут вызываться только правящими классами, трусливыми консервативными классами, сопротивляющимися ходу реформ, как плотина, противостоящая спокойному течению реки, может вызвать наводнение. Однако даже в этом случае потрясение является временным: это — столкновение, которое наносит ущерб правительственной плотине, и больше ничего, ибо революционный характер социализма едва ли заключается лишь в его радикальной программе. Революция есть преобразование. Чтобы совершить ее, достаточно повышать сознательность пролетариата и в соответствии с положением, намеченным социалистическим конгрессом в Париже в 1900 г., продолжить политическое и экономическое объединение трудящихся.
Ибо революция не средство, она — цель; хотя иногда в случае необходимости средством является восстание. Однако это восстание ие носит теперь прежнего драматического и шумного характера, как некогда. Первомайские праздники являются в этом последнем отношении весьма показательными. Чтобы поколебать всю землю, достаточно, чтобы великий легион на марше выполнил простейшее действие — скрестил бы руки...
Ибо его победа неизбежна.
Ее обеспечивают положительные законы общества, которые создадут спокойное царство наук и искусств, источников величайшего, нерушимого и растущего капитала, состоящего из высших достижений разума и сердца...
1 мая 1904 г.
Ф Л O P E H T II II O A M E Г II IIО
МОЕ КРЕДО 1906
Господин президенті Господа коллеги! Дамы и господа!
Аргентинское научное общество удостоило меня зва-пия почетного члена, являющегося самым высоким отличием, предусмотренным его уставом. С моей стороны было бы неблагодарностью не ответить на эту высокую честь выступлением на научную тему.
Прежде чем избрать подходящую для даппого случая тему, я испытывал колебания, пока не решился представить вам синтетическую картину вселенной, какой я се себе представляю.
* *
Нельзя разрушать просто ради удовольствия: разрушая, надо создавать нечто более совершенное.
Усилия человека всегда должны быть направлены к познанию истины, культ которой составит содержание религии будущего.
Разрушенное верование оставляет в нашем сознании большую пустоту. Поэтому мы не должны отказываться от одного верования, пока не сможем заменить его другим, более близким к истине.
В течение своей уже довольно долгой жизни я отказывался от многих верований, но никогда не ощущал в своем сознании никакой пустоты, ибо всегда мне
325
удавалось заменять их другими, более соответствующими новым знаниям, которые я приобретал.
Заранее прошу вашей снисходительности, ибо сейчас вы услышите утверждения, которые покажутся вам противоречащими многим истинам, считающимся окончательно доказанными, и доказать здесь эти утверждения я не смогу, ибо для этого нужны целые тома.
Поэтому данное сообщение я назвал «Мое кредо», и пусть каждый судит о нем согласно собственному критерию и знаниям.
*
Я представляю себе вселенную как бы состоящей из одного осязаемого бесконечного — материи — и трех нематериальных бесконечных — пространства, времени и движения.
Материя и пространство относятся друг к другу как содержимое и содержащее. Пространство существует — это реальность, ибо во вселенной это единственно неподвижное, вечное и неизменное, служащее вместилищем материи. Невозможно представить себе нечто, не имеющее пространства или находящееся вне пределов.
Материя есть осязаемая субстанция, наполняющая вселенную, и мы ие можем представить ее вне пространства; очевидно, что какая-то часть пространства, занятая одним атомом материи, не может одновременно быть занята другим.
Материя ие имела начала, не будет иметь и конца. Ее неразрушимость очевидна, ибо нельзя представить ее вне пространства.
Неотделимо от пространства также и время, неосязаемое и бесконечное, KOTOj)Oe мы можем определить как бесконечное чередование небытия, протекающее параллельно последовательным фазам вечного преобразования материи.
Неотделимо от материи и бесконечное движение, которое хотя и нематериально, но в отличие от бесконечного времени чувственно и осязаемо.
Таким образом, я определяю космос как совокупность четырех бесконечных: неизменное бесконечное — пространство, занимаемое другим бесконечным — материей,
326
в бесконечном — движении,-в течение бесконечного — времени.
Оставим неосязаемые бесконечные — пространство и время и займемся осязаемыми бесконечными — материей и движением.
Материя состоит из частиц, называемых атомами, они столь малы, что человек не в состоянии отделить их друг от друга.
Атомы непроницаемы; я представляю их одинаковыми по плотности, форме и размерам, обладающими одинаковым количеством движения.
При соединении атомов в более или менее сложные группы образуются все окружающие пас тела, внешне столь различные, даже так называемые элементы, которые считаются простыми, потому что их не удалось разложить на составные части.
('ила пе существует как нечто независимое от материи. Сила, движение, энергия — это различные слова, выражающие одно и то же. Сила, свет, тепло, электричество превращаются друг в друга: это различные формы движения.
Предыдущая << 1 .. 96 97 98 99 100 101 < 102 > 103 104 105 106 107 108 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed