Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби
Скачать (прямая ссылка):
Естественными нотами для восприятия человека мы называем те ноты, которые служат для составления естественных мелодий. А сами естественные мелодии — это именно те мелодии, которые наиболее почитаемы у народов, перечисленных нами выше, которые, как мы уже сказали, могут считаться критерием нормальности. Ноты, которые составляют подобные мелодии, полностью воспроизводятся на инструментах этих народов...
Кроме того, музыка подчиняется и синтаксису употребляемого языка. Она следует равно и правилам риторики и поэзии, т. е. законам двух видов искусства, связанных с диалектикой. Мы объяс-
О музыкальной гармонии 219
яяли также, что музыка связана с математикой, поскольку целью ее является изучение нот и всего, что с ними связано как величин и количеств. Учение о музыке связано с математикой по тем же причинам, что и метрика.
Таким образом, в заключение можно сказать, что некоторые принципы, необходимые для изучения музыки, взяты из ряда родственных наук. Другие же касаются естественной науки, т. е. физики, иные относятся к геометрии, арифметике, многие же взяты из музыкальной практики, то есть из музыкальных традиций.
Принципы, относящиеся к наукам, родственным музыке, и принципы, взятые из теории иных наук, позволяют нам узнать ноты, различные их состояния 'и что из этого следует, в общих чертах, но не всегда дают нам возможность надежно установить, являются ли последние естественными или нормальными. Принципы, установленные с помощью музыкальной традиции [практики], дают нам эту возможность определить поту, установить число нот, их поведение и что из этого следует, а также решать, естественны они или нет. Само по себе паше ухо не позволяет нам определить все состояния поты. Со своей стороны только теория не
220
АЛЬ-ФАРАБИ
дает нам возможности определить, естественна нота или неестественна. Поэтому нам необходимо одновременно прибегать как к теории музыки, так и к ее практике и традициям. В музьже нота и свойственные ей качества не рассматриваются вообще, а лишь постольку, поскольку они являются для нас естественными или нет. Это мы объясняли уже выше. А две эти концепции очень различны, и их нельзя воспринять одинаковым путем. Рассуждение и теоретические принципы единственно дают нам возможность восприятия звуков и их состояний и свойств. Ощущение, поддерживаемое правилами различных практических музыкальных традиций, единственно дает нам возможность различить ноты естественные от неестественных. Одним словом, теория и практика музыки дополняют друг друга, а совокупность их и составляет учение о музыке.
Созвучия. В первую очередь мы перечислим первые принципы, которые учение о музыке восприняло из практики: их мы называем «совершенствами». Они могут быть естественными и неестественными. Вообще же совершенство — это то, благодаря чему можно осуществить те гри цели, которые ставит перед собой музыка. Чем полнее и быстрее достигну-
О музыкальной гармонии 221
ты эти три цели, тем естественнее данное совершенство.
Мы насчитываем десять совершенств. Это десять гармоний (с. 17), свойственных первой категории музыки. Вторая категория музыки обладает другими совершенствами, о коих говорить здесь не место. Первая из этих гармоний — это гармония всего того, что добавляется к композиции и может либо украсить ее, либо исказить. Вторая гармония — это гармония времени, отделяющего эмиссию нот (ритм). Третья гармония — это гармония группировки нот, составляющих одну 'и ту же мелодию, то есть нот, которые называются гомогенными (виды нот). Четвертая гармония — это гармония особой группировки ступеней, составляющих мелодию, которую мы назвали категорией октавы (гамма, строй). Пятая гармония — это гармония особых комбинаций, которым подчинены ноты, для того чтобы можно было составить мелодию (строй, эволюция его). Шестая гармония — это гармония соединения, спаривания нот одного вида (созвучие). Седьмая гармония — это гармония ступеней (строя, если рассматривать две по две, но в порядке их размещения в шкале), расположенных как основные детали, на которых потом построена будет
222
АЛЬ-ФАРАБИ
мелодия, как основные заготовки, из коих вырастет мелодия от ступени к ступени (эволюция). Восьмая гармония — это гармония интервалов, отделяющих ступени строя, рассматриваемые согласно их порядку в шкале (модулирующие интервалы). Девятая гармония — это гармония одинаковых видов, взятых в различных тональностях (перемещениях, переставленнях). И наконец, десятая гармония — это гармония самой ступени ноты в смысле высоты или низкости звучания [...].
Но поскольку причины бытия бывают различных видов, одни из них действуют как подготовка вещей, а другие—'как* конечный итог вещи или явления. Таким образом можно разрешить возникающие сомнения: вещи, от которых мы исходим, чтобы дойти до принципов, будут сами по себе причинами, поскольку они представляют собой итог (конечные причины), а те, к которым они ведут, являются причинами других видов.
Это мы и можем увидеть в тех гармониях, о которых речь шла выше; иногда их рассматривают как итог. А сомнение, возникающее по поводу их причинной роли, разрешается, так как мы уже говорили, что между теорией и практикой имеется существенная разница. Ибо те гар-
