Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 41

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 95 >> Следующая

Гармония или стройность звуков. Сейчас мы определим музыкальные принципы, возникшие на основании опыта, и, прежде всего, попытаемся объяснить, что
214
АЛЬ-ФАРАБИ
собою представляют естественные вещи вообще. Вообще же нас в нашем изыскании интересуют только естественные звуковые восприятия (ощущения).
Естественные признаки, которые можно обычно приписать какой-нибудь вещи, это такие признаки, которые можно найти у всех аналогичных вещей и всегда или (во всяком случае почти у всех и почти всегда.
Звуковое восприятие (ощущение звука) мы назовем естественным, если оно всегда удовлетворяет наше ухо или но крайней мере удовлетворит слух большей части людей и в большинстве случаев (почти всегда). Когда какая-либо из наших способностей восприятия (то есть какое-либо из наших чувств) испытывает совершенное удовлетворение, мы испытываем от этого удовольствие.
Ненормальное ощущение, которое не удовлетворяет воспринимающий его орган чувств, вызывает у нас неудовольствие. Удовольствие, которое мы испытываем, является доказательством того, что ощущение удовлетворило воспринявшее его чувство [орган чувства]. Если ощущение удовлетворило чувство большинства из нас, мы сделаем отсюда вывод, что это ощущение было естественным.
Ощущение, которое не удовлетворяет
215
нормальное чувство, может доставить удовольствие лишь некоторым из нас, тогда мы скажем, что у этого человека ненормальное чувство восприятия данного ощущения. Так, например, у больного человека чувство вкуса может быть ненормальным до такой степени, что он воспримет сладость там, где нормальный человек ощутит горечь. То же самое можно сказать о слухе: если чувство слуха ненормально у кого-либо с самого рождения, то такой человек услышит созвучие и стройность там, где на самом деле этого нет, и наоборот. Такие случаи, однако, встречаются редко. Поэтому человек не должен слепо доверять своим ощущениям. Следует принимать во внимание и восприятие вещей у других людей. В музыке, следовательно, так же как їв астрономии, мы считаем достоверным лишь то, что очевидно для каждого из нас [ .].
Со вниманием исследуя музыкальное сочинение народов, о которых речь шла выше (имеются в виду тюркские, славянские народы, персы, греки, арабские племена и др. — К. X.)t в них можно отличить два вида нот: одни из них можно сопоставить с основой и нитью ткани... Другие ноты, наоборот, выполняют роль украшения, орнамента и вообще всех
216
АЛЬ-ФАРАБИ
второстепенных элементов какого-либо строения [. .] представление первой категории ноты. Внимательный слушатель сразу же поймет, что мы хотим здесь выразить, в особенности же если сам он также занимается музыкой. Следовательно, первую категорию нот мы назовем «принципами» или основами, или же фундаментальными, основными элементами музыки. Ноты второй категории мы обозначим как «дополнительные ноты». Многие из них приумножают красоту и волшебство мелодии, другие же могут оказаться лишними или даже неприятными для слуха. Поэтому дополнительные ноты также делятся на два вида: одни из них естественны и добавляют новые черты совершенства к звучанию мелодии, другие же такой роли не выполняют.
Если продолжить паше исследование, мы увидим, что ноты могут «сочетаться», соединяться между собой и «комбинироваться» определенным образом. Под словом «сочетание» мы подразумеваем соединение двух или нескольких нот [проигранных одновременно, в гармонии], а под словом «комбинирование» мы подразумеваем соединение нот, рассматриваемых в том порядке, в каком они доходят до нашего слуха. Некоторые сочетания, соединения между нотами оказыва-
О музыкальной гармонии
217
ются совершенными, естественными, нормальными для восприятия нашего уха, другие же нет. То же самое можно сказать и о комбинациях между нотами. Совершенство сочетания или комбинации нот зависит от соотношения нот между собой. Это соотношение можно сравнить с гармоничным сочетанием между цветом вина и стеклянного кубка, который его вмещает, или цветом алмаза и цветом окаймляющего его золота, а также с сочетанием лазури и багрянцем рубина.
Когда ноты вступают в совершенное соединение, то подобное объединение их мы называем аккордом, родственностью, согласием (гармонией). Если же, наоборот, такое объединение оказывается несовершенным, то подобные ноты мы назовем чужеродными, нестройными, несогласными. Что касается совершенства или несовершенства комбинирования нот, то его можно сопоставить с гармоничным или кричащим сочетанием цветов в орнаменте или с последовательным восприятием (неодновременным восприятием) вкусовых ощущений. Поэтому комбинации нот мы назовем либо созвучными, либо диссонирующими, несозвучными.
При дальнейшем исследовании тех группировок, в которых оказываются но-
218
АЛЬ-ФАРАБИ
ты, мы увидим, что иногда ноты поддерживают и помогают друг другу, так что из них составляется совершенная для слуха мелодия, восприятие которой бу-•дет естественным. Иногда же мы чувствуем, что группировка нот неестественна. Когда некоторые ноты, которые мы называем фундаментальными, основными элементами мелодии, придают этой мелодии ненормальное звучание (неестественное), мы говорим, что эти ноты чужеродны, или гетерогенны. Если же, наоборот, мелодия кажется нам естественной, ноты, составляющие ее как основные элементы, однородны (гомогенны)...
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed