Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Зуев Е.И. -> "Древо целительства советский спорт" -> 63

Древо целительства советский спорт - Зуев Е.И.

Зуев Е.И. Древо целительства советский спорт — советский спорт, 1995. — 116 c.
ISBN 5-85009-450-4
Скачать (прямая ссылка): drevocelitelstvasovetskiysport1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 57 58 59 60 61 62 < 63 > 64 65 66 67 68 69 .. 84 >> Следующая

Вопрос: “Сейчас куда идет
тепло?” Ответ: “К пальцам” (позвонку и т.д.). Вопрос: “Сколько градусов?” Ответ: “50, 70, 100”. Как правило, ощущения подъема температуры до 100° удается достичь, проведя три растирающих движения большими пальцами рук от положения максимального отведения вниз до фиксирующих позвонок указательных и средних пальцев. При необходимости количество растирающих движений увеличивается до получения в кбрриги-' руемом позвонке ощущения сильного тепла, жжения и т.д. Затем
целитель подводит большие пальцы обеих рук к указательным, при этом средние пальцы несколько смещаются вперед, образуя две параллельные линии — два трехперстия, для более надежной фиксации остистого отростка и создания еще большей энергетической напряженности в нужной зоне Это позволяет направлять тепло непосредственно в дорсовешральном направлении. После этого проводится толчкообразное надавливание непосредственно на выступающий позвонок — манипуляция, после которой проверяется расслабление паравертебральных мышц и восстановление “рессор-ности”. При сдвинутом позвонке манипуляция проводится вместе со смещением остистого отростка в противоположную от его отклонения сторону.
Встречное трехперстие
Средние пальцы целителя располагаются на остистых, а указательные и безымянные — на проекции поперечных отростков позвонков, один из которых находится непосредственно над, а другой под запавшим остистым отростком. Кислі рук направлены навстречу друг другу. Затем проводится одновременное смещение верхнего позвонка в направлении головы, а нижнего — к копчику, увеличивая промежуток между остистыми отростками. На следующем этапе осуществляется надавливание обеими трехперстиями в до-рсовентралъном направлении, постепенно переходящее в смещение рук навстречу друг другу (попытка вытолкнуть запавший позвонок вверх). Этот прием является уже достаточно сложным и требует от целителя тонких технических навыков и определенного опыта в проведении приемов суггестио-мануальной терапии.
3. Три пояса мудрости
Согласно гипотезе петербургского историка А. Снисаренко, изложенной им в книге “Третий
пояс мудрости” (Ленинград, 1989), в истории развития человечества отчетливо прослеживаются следы наследия трех великих религий, культур. В БЭСТ они соотносятся с тремя уровнями, или поясами на теле человека.
Пояс Тота назван по имени египетского бога мудрости, владетеля тайных знаний, учения, известного лишь высшему жречеству.
В представлении египтян, Тот был личностью выдающейся мудрец и предводитель семи египетских мудрецов, принесший в Египет новое искусство, науки, обычаи. “Землемер, звездочет, он первый изобрел число, счет, шру в шашки и письмена”, — писал о нем Платон.
Изображение символа Тота — священного ибиса — открывало египетский алфавит. Еще при жизни люди готовились к встрече с Тотом верховным судьей в Царстве мертвых.
Пояс Тота в проекции на человеческое тело можно соотнести с областью котла энергообразования — Муладхары и Свадхистаны, или сакрально-каудальной областью (подвздошно-ио^ ничный отдел).
Пояс Гермеса назван по имени бога, имя которого представляет собой талисман, содержащий магический звук. Греки называли его Тримегистом, или владетелем познаний трех частей мира — божественного, человеческого и природы (духовного, астрального и материального).
Греки полагали, что их предки прибыли на Балканы из Египта и Финикии,v принеся в Европу таинственное учение Востока. Гермес считался философом, жрецом и царем; знания, изложенные им в “Алмазной скрижали”, называли герметическими, или скрытыми.
На теле человека второй пояс мудрости можно отнести к области солнечного сплетения, или распределителя энергии — Манипуры.
Пояс Луга отражает имя центрального персонажа древнеирлан-дскош эпоса, известного у славян как Светобог или Свантевит. Это уже другой мир, холодное варварство царства Севера, откуда совершались дерзкие набеги на Египет и
79
Грецию. Оказывается, “северным варварам” тоже было ведомо тайное учение первых двух поясов, и североевропейские жрецы на равных состояли в братстве высших обладателей знаний поясов Тота и Гермеса. Отсутствие письменности, истребление “именем Христа” языческих культов славянского прошлого делает невозможным детально проследить путь развития древних славян.
Пояс Луга можно спроецировать на область между Вишудхой и Анахатой, или зону грудины.
Все это помогает проследить во времени и пространстве, во взаимосвязи трех поясов мудрости духовные связи человека с ушедшими поколениями. Кроме того, ощущение каждого из поясов, как пояса из ткани, меха, металла дает характеристику энергобаланса каждой из трех важнейших зон челове-
ческого тела, к которым мы обратимся ниже (рис. 76).
Метод основан на условном представлении о “трех поясах мудрости”. При работе с поясом Луга целитель обхватывает пациента сзади через подмышечные области, фиксируя ладони скрещенных рук на больших грудинных мышцах.
При этом у пациента выясняется, ощущает ли он пояс на груди: “Есть пояс? Какой?” (тканевый, кожаный, деревянный, металлический и др.). Полученная ассоциация говорит о наличии или отсутствии патологических изменений в этой области и степени их выраженности.
Предыдущая << 1 .. 57 58 59 60 61 62 < 63 > 64 65 66 67 68 69 .. 84 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed