Гипносугестивная терапия лечение внушение в гипнозе - Варшавский К.М.
Скачать (прямая ссылка):
Мы считаем целесообразным привести довольно большое количество наших наблюдений. Что же касается цитируемой литературы, то в библиографический указатель мы включили только тех авторов, данные которых приводятся в нашем изложении. Весьма обширная библиография имеется в монографии П. И. Буля и Л. П. Слободяника.
Г лава I
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ГИПНОЗА
Лечебные свойства гипноза были известны еще в глубокой древности. В папирусе Эберса (XVI в. до нашей эры) указывается, что возложение рук на голову больного — один из методов лечения, применявшихся в Египте.
В истории гипноза различают три периода:
1-й — религиозно-мистический, охватывающий древние и
средние века,
2-й — метафизический, начавшийся в XVII в. и заканчи-
вающийся в начале XIX в.;
3-й период, начало которого связано с именами английского хирурга Брэда и португальского аббата Фариа.
Первый и второй периоды характеризуются тем, что учение о гипнозе было обусловлено верой в существование особых людей, наделенных необыкновенными качествами, способных творить чудеса.
Третий период знаменуется научным подходом к обоснованию гипноза.
Ренье описывает гипноз в древнем Египте и в Индии. Китайские колдуны пользовались методом самогипноти-зирования.
В Асклепиях указано, что йоги использовали гипноз в религиозно-мистических и лечебных целях.
Исходным пунктом для применения пассов следует считать возложение рук священнослужителями при благословении.
В XI столетии на горе Афон проживали монахи-омфа-лопсихики. Они обнажали свой пупок, скрещивали руки, складывали ноги калачиком и пристально смотрели на него, после чего впадали в религиозный экстаз с галлюцинаторными переживаниями.
13
В XVI в. знаменитый врач Параиельс впервые применил термин «магнетизм». Он утверждал, что вселенная наполнена магнитной силой, переходящей от звезд к человеку и могущей переходить от человека к человеку. Он считал, что в магните заключается сила, могущая вытянуть из человека болезнь. Поэтому он прикладывал магниты к больным частям тела, что приводило иногда к успешному исцелению.
Большое значение Парацельс придавал вере. Он писал: «Пусть предмет Вашей веры будет действительный или ложный, последствия, для вас будут одни и те же. Таким образом, если вера моя в статую святого Петра будет такая же, как в самого святого Петра, я достигну тех же эффектов, каких достиг бы верою в самого святого Петра. Здесь дело идет о суеверии. Со всем тем чудеса творящая вера, все равно истинная эта вера или ложная, она чудеса будет творить всегда» !.
Пьер Помпонаци (цит. по Бернгейму) еще в XVI в. также указывал, какое большое значение может иметь вера. Он писал: «Легко понять чудесное действие, какое могут оказать вера и воображение, в особенности, когда эти последние бывают как у больных, так и у того, который на них действует. Исцеления, приписываемые некоторым лицам, представляют собой не что иное, как следствие этого воображения, этой веры.
Шарлатанам и философам известно то обстоятельство, что, если вместо останков святого поставить останки всякого другого скелета, больные тем не менее будут выздоравливать, если думают, что приближаются к действительным мощам» 2.
Говоря об этом, можно отметить, что и в наше время есть люди, которые обращаются к знахарям, и некоторые из них, благодаря вере в силу трав или воды, даваемой знахарями, получают исцеление. Такое же действие оказывает и поклонение святым мощам, купание в священных источниках и т. д.
Все эти «чудесные исцеления» относились главным образом к больным, страдавшим истерическими моносимптомами.
1 И. Б е р н г е и м. О гипнотическом внушении и применении его к лечению болезней. Пер. с франц., 1887—1888, стр. 1—2.
2 Там же.
14
Трудно учесть в этих случаях, какой огромный вред причиняет такая вера многим тысячам людей, не получающим из-за этого своевременной медицинской помощи.
Венский астролог Гелл применял магниты определенных форм для лечения разных заболеваний и добивался значительных успехов.
Более подробно следует остановиться на двух особенно ярких фигурах в истории гипноза.
Одной из них является Франц-Антон Месмер (1734—• 1815 гг.), один из образованнейших людей своего времени, имевший законченное медицинское, теологическое и философское образование.
Свою докторскую диссертацию он написал на весьма своеобразную тему «О влиянии планет на человеческий организм». В этой диссертации он указывал па влияние, которое оказывает взаимное притяжение звезд на живые тела при помощи проникающего в них невесомого флюида, распространенного по всей вселенной.
В начале своей врачебной деятельности Месмер, подобно венскому астрологу Геллу, устранял болезненные явления у своих пациентов прикладыванием к больным органам магнитов соответствующей формы.
Историки рассказывают, что однажды его помощники, желая устроить каверзу Месмеру, подсунули ему вместо магнита такой же формы обыкновенное железо. Каково же было их удивление, когда результаты лечения оказались такими же благоприятными, как и при прикладывании магнита. Они рассказали о своей проделке Месмеру и попросили объяснить причину такого явления.
