Хронические болезни ганемана - Ортега П.С.
Скачать (прямая ссылка):
Этой книге суждено стать классикой медицинской литеэатуры. Она будет признана и понята всеми, кто чувствует. Но в великолепном сооружении, называемом гомеопатией, есть пустоты, вернее, были пустоты, оставленные Ганнелановским "Органоном" и "Хроническими заболеваниями", а также Кентовскими "Лекциями по философии гомеопатии". Одна из них — учение о миазмах.
В учении Ганемана миазмы очевидно занимают доминирующее положение. Миазмы были последним занятием в жизни великого мудреца, к сожалению, недостаточно продолжительной для завершения учения. Кент, верный интерпретатор Ганемана и предшественник Ортеги, к моему прискорбию, заблуждался в толковании миазмов, расшифровав, например, сифилис по Ганеману как сифилис, описываемый в клинике негомеопатической медицины.
Из этой книги не извлечет пользу тот, кто не читал Ганемана и Кента и не размышлял над их работами, и уж вовсе недоступна она для того, кто не пытался практиковать, следуя их учению.
До сегодняшнего дня в создании гомеопатической медицинской доктрины мы знаем только три имени: Ганеман, структурировавший доктрину; Кент, сделавший ее доступной практикующему врачу; Ортега, разъяснивший на примерах доктрину о миазмах и сделавший ее клинически полезной.
Время — неумолимый судья — скажет свое последнее слово.
Доктор Давид Флорес Толедо.
Введение
Мы часто поражаемся, почему в семье один из детей так поразительно отличается от других; почему, скажем, один из семи братьев так отличен от других, что кажется их антиподом, или почему его жизненные устремления, вкусы, даже конституция не таковы, как у других, почему мы находим в нем черты, которых нет ни в отце, ни в матери. Нас удивляет, почему один и тот же актер или художник восхищает одних и вызывает отвращение других. Почему мы сторонимся и осуждаем все беспокоящее нас, разрушительное, "плохое", но в то же время оправдываем или не замечаем это "плохое", если догадываемся или имеем подсознательное ощущение, что оно присуще нам, или мы к нему стремимся?
Нас заинтересовало, почему существует зло, и что есть зло, и что мы называем "зло" или "плохое".
Без сомнений, на все эти вопросы существует много разных ответов, мы их слышали или давали сами, частично принимали, иногда отвергали. Но все они, как и прочие ответы на главные вопросы нашего бытия, неточны, неубедительны и открыты для опровержений.
Среди жизненных ситуаций, в которых вольно или невольно живет врач, мы выделяем ряд явлений, чья последовательность имеет своей целью обеспечение постоянного существования живых существ, их неизменности или, пя случая медика, постоянства нормального жизненного состояния человека. Имеется также ряд явлений с протизоположными целями. Наша задача — обнаружить, определить и, насколько это возможно, противодействовать второму ряду явлений, антинаправленных существованию человеческой жизни, которые и есть точно то, что мы с медицинской точки зрения называем злом.
Ганеман был гением медицины с богатым воображением, он не только создал метод и точную процедуру для испытания и применения лекарства для врачевания этого зла в человеке, но также глубоко проник в наиболее сокровенные и главные части нашего существа, следуя за интуицией в поисках причин, выверяя условия существования четко определенного и легко узнаваемого источника зла, попавшего в нас и являющегося началом нашего ухода или разрушения. Им заложена концепция ПРИЧИНЫ ПРИЧИН. По Ганеману причина или зародыш страдания и смерти безусловна, демонстративна и совершенно опознаваема. Он назвал ее МИАЗМ.
Когда нам удастся во всей широте понять значение определенных Ганеманом терминов псора, сикоз и сифилис, мы получим ответы на все возможные вопросы медицины и биологии. Это позволит нам вывести закономерности человеческого поведения и проявлений его сущности.
Здесь необходимо предостеречь даже от начала чтения этой книги с представлениями о болезнях, особенно хронических, или миазмах, как о чем-то материальном, добавленном к сложному функционированию человеческого существа.
Напротив, хроническую болезнь или миазм следует понимать как один из способов проявления некой невидимой сущности, которая имеет определяющее влияние на человека, которая вместе с динамическими силами подобна всему сущему в материальном мире и которая производит образы — "нечто", что наше ограниченное понимание определяет (всегда не удовлетворительно), как дух, энтелехия, энергия, материя, поле.
Несравненная доктрина Ганемана обеспечивает ИСТИННОГО ГОМЕОПАТА основами, позволяющими решать логически (со всеми ограничениями, присущими любому знанию) задачи, встающие перед врачом, и посредством этого (в пределах возможностей, присущих человеку) конструктивно вмешиваться в обеспечение существования че-
ловека, т.е. сделать ДОБРО.
Знание о состоянии и активности наших собственных миазмов позволяет, помимо всего прочего, понять, что в нас разрушительно, беспокоюще, неприятно, т.е. что спо|собствует нашей агрессивности и заставляет вредить на|шим близким.
