Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
Хотя методы исследования, использовавшиеся Крафт-Эбин-гом, были другими, чем у Августина и Фомы Аквинского, его выводы оказались теми же самыми: только репродуктивная сексуальность (гетеросексуальность) являлась «естественной». Будучи научно несостоятельными, его идеи все же были равно благожелательно восприняты профессиональными и простыми читателями, так как подкрепляли общераспространенное отношение к гомосексуалистам.
Книга Альберта Молля о гомосексуальности («Die contriire Sexualempfmdung»), появившаяся в 1891 году, во многих отношениях превосходила работу Крафт-Эбинга. Молль отверг смехотворное заявление о том, что мастурбация может привести к гомосексуализму, и свел к минимуму значение теории дегене-
Перверсия и инверсия
61
рации и «невропатической испорченности» в качестве факторов, объясняющих его возникновение. Но содержательные замечания Молля и особенно упорный отказ высказывать неподтвержденные заключения о «причинах» гомосексуальности и о какой-либо другой связи между гомосексуальностью и другими психическими отклонениями сделали его работу менее убедительной и, как оказалось, не такой бесспорной и авторитетной. Появившись в тени «Psychopathia Sexualis», более корректное исследование Молля привлекло меньше внимания и, конечно, пользовалось гораздо меньшей известностью. Книга Крафт-Эбинга, со всеми ее недостатками, к несчастью, стала основой «научных» теорий гомосексуальности последующих ~ет. Психиатрия присоединилась к религии, клеймя гомосексуалистов как изгоев и парий общества. Взгляд на гомосексуалистов как на душевнобольных стал почти непоколебимым в современной психиатрии — только сравнительно недавно, и то не до конца, он был отвергнут. Бессчетные тысячи гомосексуалистов, мужчин и женщин, подвергали себя «лечению», основанному на несостоятельных в научном отношении теориях и данных. Сегодня те, кто практикуют «репаративную терапию» для гомосексуалистов (см. главу 15) идут по стопам Крафт-Эбинга и другого австрийского психиатра, Зигмунда Фрейда.
Далее мы встретимся с двумя мужчинами, современниками Крафт-Эбинга, которые отнеслись к его идеям более кри-ично, чем прочие.
Эллис и Саймондс:
«Сексуальная инверсия», 1897 год
История написания и публикации «Сексуальной инверсии», ервой сколько-нибудь значительной англоязычной книги о го-осексуализме, необычна и заслуживает того, чтобы остановит-я на ней подробнее. Генри Хэвлок Эллис (1859 — 1939) был нглийским врачом, написавшим серию книг «Исследования сихологии секса», которая в конце концов сделала его одним з авторитетов в области сексуальности англоязычного мира, н размышлял над первым томом исследования, когда к нему
62
История
обратился с предложением о совместной работе над книгой о «сексуальной инверсии» человек, являвшийся известнейшей фигурой в литературном мире Англии.
Джон Эддингтон Саймондс (1840—1893) был одним из выдающихся людей Англии конца XIX века. Его основной работой является «Ренессанс в Италии» в семи томах, но обширное и разнообразное наследие Саймондса включает в себя биографии английских поэтов Шелли и Сидни, драматурга Бена Джонсона и Микеланджело. Он является автором сборников эссе, стихов, путевых заметок, литературно-критических статей и множества статей для литературных журналов. Получили признание сделанные им переводы с итальянского стихов Микеланджело и автобиографий Бенвенуто Челлини и графа Карло Гоцци.
Собственная автобиография Саймондса, или, точнее, серия автобиографических отрывков, которые никогда не были собраны в один том, не публиковалась до 1984 года. Спустя два года после смерти Саймондса его литературный душеприказчик Г. Ф. Браун опубликовал биографию писателя, основанную на этих воспоминаниях, но отказался предоставить кому-либо рукопись мемуаров. Браун скрывал содержание воспоминаний до конца своей жизни, и после его смерти в 1926 году по его завещанию рукопись была передана Лондонской библиотеке с условием, что она может быть опубликована только через пятьдесят лет.
В 1949 году комитет Лондонской библиотеки разрешил дочери Саймондса, Катерине Ферс, прочитать воспоминания ее отца, хранящиеся в «перевязанной бечевкой зеленой картонной коробке, размером 6 X 12 X 18 дюймов, с надписью „Бумаги Дж. А. Саймондса"45, но, очевидно, она никому не рассказала о прочитанном. В 1954 году подкомитет библиотеки разрешил доступ к рукописи «добросовестным ученым» при условии соблюдения «должных мер предосторожности»46.
45 Из письма Брауна в библиотеку от 21 сентября 1925 г. Цит. по: The
Memories of John Addington Symonds. New York, 1984.
46 Ibid. P. 11.
Перверсия и инверсия
63
Причину этого навязчивого стремления обеспечить секретность рукописи открывает первый абзац главы «Эмоциональное развитие»:
Когда я начал эти автобиографические заметки, моим главным стремлением было описать со всей доступной мне честностью и точностью тот тип характера, который я не считаю исключительным, но который по разным понятным причинам еще никогда не был должным образом проанализирован. Я хотел дать материал психологам и студентам, изучающим душевные патологии, нарисовав портрет человека незаурядных способностей, не чрезмерно развращенного, чья жизнь от начала до конца была опутана естественной, инстинктивной и здоровой страстью (но болезненной и омерзительной с точки зрения общества, в котором он жил) — непреодолимым влечением к мужскому полу .
