Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
Riddle of «Man-manly Love»: The Pioneering Work on Man Homosexuality.
Buffalo, 1994.
50
История
Убежденный в том, что его собственное влечение к мужчинам родилось внутри него и является естественным, Ульрихе детально исследовал формирование половых органов у эмбриона. Изучив, что мужские и женские половые органы развиваются из одних и тех же тканей у не сформированного в половом отношении эмбриона, Ульрихе утверждал, что «душа» также должна быть первоначально неоформленной и способной в каждом стать мужской или женской. Он полагал, следовательно, возможность «anima muliebris virili corpore inclusa» — женской души, заключенной в мужском теле, и пришел к выводу, что подобная личность является представителем «третьего пола». Так как для выражения данного понятия не существовало подходящего словаря, Ульрихе изобрел его сам, взяв за основу подходящий по содержанию отрывок из «Пира» Платона:
Будь на свете одна Афродита, Эрот был бы тоже один; но коль скоро Афродиты две, то и Эротов должно быть два. А этих богинь, конечно же, две: старшая, что без матери, дочь Урана, которую мы и называем поэтому небесной, и младшая, дочь Дионы и Зевса, которую мы именуем пошлой...
Эрот Афродиты пошлой... как раз та любовь, которой любят люди ничтожные. А такие люди... любят женщин не меньше, чем юношей... Эрот же Афродиты небесной [Урании в некоторых переводах] восходит к богине, которая... причастна только к мужскому началу, но никак не к женскому... Потому-то одержимые такой любовью обращаются к мужскому полу .
Ульрихе применил слова Uranier и Dionaer к мужчинам, «любящим мужчин», и обычным мужчинам соответственно. П озже он упростил эти термины до Urning и Dioning, чтобы найти обозначение для тех, кого сейчас мы называем гомосексуалистами и гетеросексуалами. В последующих дополнениях к своим «Исследованиям» Ульрихе доработал и расширил свою теорию, создав полную классификацию всех возможных
Цит. по: Kennedy Н. Op. cit. Р. 50.
Содомиты и урнинги
51
вариантов сексуальной ориентации: Urningin — женщины, испытывающие влечение к женщинам, Urano-dioning — способные испытывать любовь и к мужчинам и к женщинам (то есть те, кого сегодня мы называем бисексуалами). Ульрихе даже изобрел термин для дионинга, который из-за отсутствия партнера женского пола временно практикует уранизм (гомосексуализм): Uraniaster. Гомосексуалиста, который под давлением общества вступает в брак и живет гетеросексуальной жизнью, Ульрихе назвал Virilisirt — маскулинизированный урнинг. Впоследствии Ульрихе подразделил урнингов на два подтипа: Mannling (гомосексуалисты мужественного вида) и Weibling (женоподобные). Однако он признавал, что между всеми этими типами могут быть найдены «тысячи промежуточных ступеней».
Ульрихе был не академическим ученым, но скорее активистом, который сформировал в себе страстную веру в правоту собственных убеждений, основанных на личном опыте и коллективном опыте других урнингов, читавших его памфлеты и писавших ему о себе. Ульрихе делился своими исследованиями с врачами, которые публиковали медицинские труды на тему сексуальности и в случае возбуждения уголовных дел против урнингов составляли прошения и петиции. (То, что Ульрихе в своих теориях полагался исключительно на личный опыт, в некоторой степени объясняет невнимание, проявленное им в отношении женского опыта и лесбийской любви. Возможно, другой причиной этого было отсутствие интереса современного ему общества к женским переживаниям вообще, включая сексуальные. Тем же белым пятном отмечены и работы Зигмунда Фрейда.)
В 1860-е годы, когда Ульрихе писал свои исследования, в королевствах и независимых княжествах, наконец объединившихся в единую Германскую империю, существовали различные своды законов относительно «преступлений против природы». Хотя в Пруссии строго запрещался сексуальный контакт между мужчинами, этого не было в большинстве других германских государств. Постепенно германские государства были объединены Пруссией (Ульрихе несколько месяцев
52
История
провел в тюрьме за поддержку свергнутого короля своего род-ного Ганновера). Серия политических преобразований предоставила несколько возможностей уничтожить законы против гомосексуалистов при разработке уголовных кодексов для новых государственных образований. Ульрихе посетил Конгресс германских юристов, состоявшийся в Мюнхене в 1867 году, на котором должны были обсуждаться изменения в законодательстве, и ему было позволено выступить с обращением к собранию — событие, отметившее момент, когда Ульрихе, возможно, подошел ближе всего к внесению реальных изменений в уголовный кодекс Германии, осуждавший гомосексуализм. Ко времени выступления Ульрихса перед юристами Бавария оставалась одним из последних германских государств, не преследовавших гомосексуализм36.
Ульрихе едва успел произнести вступительные слова своей речи, в которой предлагал конгрессу ликвидировать положения против однополой любви, как крики «Довольно!» прервали его. Постоянно прерываемый свистом и выкриками, он несколько раз пытался продолжить свое выступление, пока крики делегатов не заставили его покинуть трибуну. Участники конгресса потребовали изъять предложение Ульрихса, которое собрание так и не услышало, «в интересах морали», — тем дело и кончилось37. Это фиаско положило конец попыткам легального реформирования законодательства, предпринятым Ульрих-сом.
