Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
31 Boswell J. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality... P. 277.
Цит. no: Ibid. P. 231.
Содомиты и урнинги
45
здесь всего несколько месяцев до своего отъезда во Францию. Там он и провел в сражениях остаток жизни и, в конце концов, погиб в битве против войск своего бывшего возлюбленного. По всей видимости, сексуальные предпочтения Ричарда не вызывали нездорового интереса на протяжении его жизни и никак не отразились на его репутации отважного рыцаря.
Трудно представить себе что-либо более непохожее на это, чем несчастливая жизнь и ужасная смерть Эдуарда II, правившего Англией с 1307 по 1327 год. Хотя он был женат и имел четырех детей, его истинной любовью был Пьер Гаве-стон, в исторических трудах прошлого стыдливо именуемый «фаворитом» Эдуарда. Отец Эдуарда II, Эдуард I, пытаясь прекратить эти отношения, изгнал юного Гавестона из страны, но, вступив в 1307 году на трон в возрасте двадцати трех лет, Эдуард II вызвал своего любовника обратно в Англию. Разгневанный влиянием, которым пользовался Гавестон, английский парламент почти сразу же, в 1308 году, вновь изгнал его, но два года спустя Эдуард организовал его повторное возвращение. Восстание баронов в 1312 году, во время которого Гавестон был убит, окончательно решило проблему непристойной связи короля. После смерти Гавестона Эдуард вступил в связь с Хьюго Диспенсером, другом детства, привязанность к которому он сохранял до конца своей жизни. В 1326 году его жена Изабелла, к этому времени жившая отдельно от Эдуарда со своим любовником во Франции, вернулась в Англию, чтобы возглавить новое восстание баронов, в результате которого Эдуард был свергнут с трона. Диспенсер, после того как ему отрезали гениталии, был обезглавлен и публично сожжен на костре. Эдуард девять месяцев провел в заточении в замке Беркли, а затем по приказу Изабеллы был убит раскаленным железом, введенным в анус.
Некоторые утверждали, что Эдуард был неумерен в проявлении своих предпочтений и наделении властью своих любовников и что именно его неуважение к баронам и отречение от жены — а не пол его партнеров — привели его к гибели. (Эдуард был одним из немногих английских монархов, убитых жаждущими власти баронами, которые использовали любой предлог для оправдания своих действий. Другой неудобный
46
История
английский монарх, Эдуард V, просто пропал в 1483 году — он был одним из «двух маленьких принцев», исчезнувших в лондонском Тауэре при загадочных обстоятельствах.)
Что касается Изабеллы, то, возможно, было бы легче понять ее гротескный реванш как жест негодования обманутой жены, если бы, вернувшись в Англию, чтобы подхватить знамя баронов в борьбе против своего мужа, она оставила во Франции своего любовника. Однако Роджер Мортимер сопровождал Изабеллу во время выступления против Эдуарда и вместе с ней правил Англией до тех пор, пока они не были свергнуты сыном Эдуарда, Эдуардом III. Какими бы ни были политические махинации, сопровождавшие свержение Эдуарда, неоправданные мучения и увечья, причиненные ему и Диспенсеру, несомненно, ясно иллюстрируют истерический страх перед «содомией», который вскоре, во времена власти инквизиции, охватил весь континент и обрек тысячи гомосексуалистов на муки и смерть.
Хотя современное общество отказалось от большинства средневековых правил, регулирующих сексуальную жизнь, отношение к гомосексуализму, сформировавшееся в позднее Средневековье, продолжает существовать. Эти взгляды, зародившиеся у небольшой группы древнегреческих философов за сотни лет до начала нашей эры, заново открытые спустя столетия и развитые ранними церковными теологами, пропагандировавшиеся церковью и насаждавшиеся инквизицией, в огромной степени продолжают влиять на сегодняшнее отношение к гомосексуализму. Христиане уже не сжигаются на костре за половую связь с евреями и мусульманами, гетеросексуальный половой акт, совершающийся не в «миссионерской позиции», уже не считается грехом, так же как и оральный половой акт (хотя он по-прежнему считается уголовным преступлением в некоторых американских штатах). Регулирование рождаемости, которое Августин и Фома Аквинский сочли бы «противоестественным» и греховным, среди основных христианских конфессий запрещается только католической церковью — и многие католики не соглашаются с этой установкой в принципе и на практике.
Содомиты и урнинги
47
Одцако отношение к гомосексуализму, основанное на теологии, рожденной Средневековьем, сохраняется в нашем обществе, в то время как давно не подлежат осуждению другие формы «содомии», ранее преследовавшиеся и жестоко наказуемые. Чем объясняется эта непоследовательность? Политическая и психологическая динамика отношения большинства к группам социальных меньшинств, по-видимому, в большей степени определяет эту непоследовательность, чем теологические принципы. Непопулярные правила изменяются, когда становятся непопулярными у общественного большинства, но, в отличие от правил против гетеросексуальной «содомии», правила против гомосексуализма затрагивали интересы меньшинства людей. В части «Сексуальная политика» мы подробно рассмотрим эту динамику.
