Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Мондимор Ф. -> "Гомосексуальность" -> 12

Гомосексуальность - Мондимор Ф.

Мондимор Ф. Гомосексуальность — У-Фактория , 2002. — 168 c.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка): gomoseksualnostestestvennayaistoriya2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 125 >> Следующая

Хотя племя, названное самбия, было изучено наиболее полно, эти виды инициации описывались и у других меланезийских народов Новой Гвинеи. Все они разделяли убеждение, что привитие семени имеет существенное значение для маскулинизации.
Этот тип узаконенных сексуальных отношений мужчины с мужчиной был назван межпоколенческой гомосексуальностью, а также преходящей бисексуальностью24, так как, достигнув зрелости, каждый мужчина проявляет «гомосексуальность» только временно и по своей половой ориентации является преиму-
24 Money J. Gay, Straight, and In-between: The Sexology of Erotic Orientation.
New York, 1988.
Когда не было «гомосексуализма»
35
щественно гетеросексуалом. Эта форма «гомосексуальности» является 'не постоянным атрибутом личности, а временной моделью поведения, которая отбрасывается в соответствии с установленными данной культурой сроками. Участники сексуального контакта также определены заранее. В некоторых племенах практикуется оральный секс, в других — анальное сношение. Хотя сексуальное поведение подчинено ритуалу, оно, тем не менее, эротично. Хердт описывает, как молодые мужчины, «возбужденные этим, шутят между собой об особенно привлекательных мальчиках, которых они предпочитают»25.
Хердт сообщает, что около 5 /о самбия отступили от принятых норм поведения, и описывает «нескольких мужчин, известных малым интересом к гомосексуальным отношениям и являющихся исключительно гетеросексуальными; нескольких, имеющих повышенный интерес к гомосексуальным отношениям, продолжающих практиковать их и после установленного времени». На самом деле, некоторые самбийские мужчины описаны как «гомосексуально ориентированные», рано проявляющие «сильный интерес к гомосексуальным действиям, сохраняющийся у них и по достижении зрелости, так что, став мужчинами, они наслаждаются гомосексуальными отношениями или даже предпочитают их... несмотря на доступность женщин в качестве сексуальных партнеров»26.
Как и народы, населявшие Америку до Колумба, самбия занимались охотой и собирательством. И те и другие освятили обычаем половой акт между людьми одного пола, но на этом их сходство заканчивается. У самбия гомосексуальный контакт был частью ритуала, базирующегося на примитивном понимании мужской психологии и развития. Инициация была событием, имеющим временные рамки, и не отличалась от ритуалов нанесения татуировок и рубцов, символизирующих достижение зрелости и практикующихся среди африканских племен, и ритуала обрезания мальчиков у евреев, выполняющегося в соответствии с религиозным требованием. У самбия не было понятия
Herdt С. Op. cit. Р. 282.
26 Ibid. Р. 252.
36
История
гомосексуальной личности, сопоставимого с индейским барда-шом. Тем не менее замечание о том, что некоторые мужчины самбия не прекращали гомосексуальных отношений в положенное время, свидетельствует о предпочтениях по крайней мере некоторых из них. Но только немногие мужчины самбия остаются «гомосексуалистами» в зрелости, несмотря на всеобщий гомосексуальный опыт на протяжении отрочества и начала взрослой жизни.
Еще несколько замечаний о категориях
Рассмотрение гомосексуальности у древних греков, коренных народов Америки, племени из внутренних районов Новой Гвинеи ни в коей мере не является полным обзором культур и обществ, которые, в отличие от современных западных обществ, приняли, усвоили и узаконили гомосексуальность в качестве одной из основных составляющих своей культуры и общественной организации.
Древние римляне в большей или меньшей степени переняли отношение к гомосексуализму от древних греков. Считается, что у народов, населявших Европудо образования Римской империи, таких как древние кельты, существовали гомосексуальные обряды инициации и могли быть военные культы, в которых была принята гомосексуальная близость. Среди древних народов Средиземноморья, у древних сирийцев, хеттов, шумеров был принят ритуальный гомосексуальный контакт в религиозном контексте: половой акт с мужчинами, занимавшимися храмовой проституцией, был элементом культа некоторых божеств, сопоставимым с жертвоприношением животных или курением ладана. (Многие места в Библии, интерпретируемые некоторыми как запрещающие гомосексуализм, по-видимому, на самом деле обращены против этих идолопоклоннических действий.)
Присутствие гомосексуальных «любовных историй» в мифологии многих культур подтверждает, что эгалитарный гомосексуализм (половые отношения и эмоциональная привязанность между людьми, занимающими одинаковое социальное
Когда не было «гомосексуализма»
37
положение) был известен в древнем мире. Вавилонский эпос «Гильгамеш» повествует о близких отношениях царя Гильга-меша и его соратника Энкиду, которые некоторые исследователи считают сексуальными. Библейский Давид о своих чувствах к Ионафану говорит: «Любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2 Цар 1:26).
Теперь становится очевидным, что слово «гомосексуальность» имеет отношение к самым разнообразным явлениям. Мы также встретили примеры отношений партнеров одного пола, которые с трудом вписываются в определение гомосексуальности в современном смысле этого слова. Каким образом связать все эти виды близости друг с другом, если это вообще возможно? Что общего между ритуальной гомосексуальностью племени самбия и транссексуальностью индейских бардашей? Как каждый тип отношений соотносится с современным понятием сексуальной ориентации?
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 125 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed