Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Кербиков О.В. -> "Избранные труды " -> 17

Избранные труды - Кербиков О.В.

Кербиков О.В. Избранные труды — Медицина , 1971. — 313 c.
Скачать (прямая ссылка): izbranniyetrudi1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 156 >> Следующая

«Все тела, органические и неорганические, существуют только потому, что в них слит дуализм материи и силы. Жизнь есть продукт соединения материального и динамического принципа. Разделение тел на органические и неорганические, на живые и неживые совершенно ошибочно» (стр. 9).
«Жизненные процессы человеческого организма основываются на этой объединенной двойственности материального субстрата и динамического принципа, который иначе обозначают жизненной силой, vis vitalis» (стр. 11).
«Душа есть не что иное, как обусловленная материальной конструкцией мозга форма проявления жизненной силы» (стр. 260).
«Орган есть условие проявления души: здоровый орган — здоровая душа, больной орган — больная душа» (стр. 13).
«Душа сама по себе заболеть не может. Нет душевных болезней, есть болезни мозга» (стр. 177).
«Гейнротовская теория (о заболевании души как таковой.— О. К.) встает в противоречие с положением о бессмертии человеческой души» (стр. 74). Думается, что цитировать довольно.
Такова школа «соматиков» — идеализм мудрствующий, путаный и недалеко ушедший от идеализма «психиков».
А. И. Герцен в памфлете «Доктор Крупов» (1847) вкладывает в уста героя повести следующие слова, сказанные адъюнктом ветеринарного искусства, читавшим в университете лекции по психиатрии: «Ни метафизика, ни философия не могут так ясно доказать независимость души от тела, как
2*
35
учит психиатрия. Она учит, что все душевные болезни — расстройства телесные, она учит, следственно, что без тела, без сей скудельной оболочки, дух был бы вечно здрав». Это была сатира на немецкую школу «соматиков» и на ее подражателей в России. Спор психиков и соматиков был спором двух течений внутри единого лагеря немецкой идеалистической психиатрии. Неправильно, конечно, было бы думать, что все исходившее в те годы из-под пера русских авторов было прогрессивным. И в России в это время были представители реакционного идеализма и церковного мракобесия; они пытались оказать влияние на русскую интеллигенцию, на учащуюся молодежь. Мы уже указывали на учебники П, Бутковского, о котором столь пренебрежительно и отрицательно отозвался Малиновский. По Бутковскому1, «болезнь душевная есть состояние, при котором свободная самосведущая сила теряет свое владычество над всеми или над некоторыми отправлениями психической жизни».
При лечении больных Бутковский, следуя немецким «авторитетам», рекомендовал, помимо молитвы, прибегать к завязыванию больных в мешок, запиранию в деревянный футляр, помещению в коловращательную машину; советовал привирать больным чесотку, оспу, лить на кожу расплавленный эоск* сургуч, прижигать раскаленным железом.
В те же годы был издан «Курс психологии» Кедрова2, в котором писалось: «По свидетельству опытных врачей, больной, как бы ни был расстроен душевными силами, религия никогда его не оставляет; она — безотлучная его спутница, если не руководительница до самого гроба».
«Идейный» и «научный» уровень этого «учебника» ясен из двух — трех цитат: «В душе человеческой усматриваются два начала: земное и небесное, животное и разумное. Первое называется душой в теснейшем смысле, а последнее духом». «Всего прямее и яснее допустить происхождение души, в теснейшем смысле взятой от родителей, а духа — от бога». «Не только душа наша бессмертна, но и тела человеческие, сгнившие в земле, некогда воскреснут».
В сопоставлении с идейной немощностью тогдашней немецкой психиатрии и убожеством ученых и неученых невежд, пытавшихся задержать развитие подлинной науки в России, особенно ярко предстают мысли и дела таких прогрессивных людей первой половины XIX века, каким был Малиновский.
В борьбе с обскурантизмом развивалась и крепла передовая отечественная наука.
1 П. Бутковский. Душевные болезни» изложенные сообразно началам поспешного учения психиатрии в общем и частном теоретическом и практическом содержании. СПб., 1834.
2 Курс психологии. Сочинение Ивана Кедрова. Ярославль В типографии губернского правления, 1844.
36
ПРОБЛЕМА ПСИХОПАТИЙ В ИСТОРИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ
СУДЕБНЫЕ ПРОЦЕССЫ 80-Х ГОДОВ И УЧЕНИЕ
О ПСИХОПАТИЯХ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ МЕДИЦИНЕ1
Психопатии — одна из наименее разработанных и наиболее спорных глав психиатрии. Не ясны и -спорны этиология и патогенез психопатий, их клинические границы, группировка, отношение к другим патологическим состояниям, реакциям и процессам.
При разрешении спорных вопросов в области психических заболеваний иногда оказывается полезным обращение к истории вопроса — к тому, как зарождалось то или иное понятие, какое содержание вкладывали в него .выдающиеся представители психиатрии в прошлом, как они объясняли факты, привлекающие к себе внимание психиатров в настоящее время. В отношении психопатий такая возможность почти исключена. Как это ни странно, но в солидных монографических исследованиях, посвященных психопатиям, даже в изданиях справочного или обзорного характера, таких, как многотомные руководства, мы не находим главы, содержанием которой была бы история учения о психопатиях. Приводимые в этих работах исторические справки носят характер чего-то разрозненного, случайно выхваченного и потому не столько объективно освещающего, сколько искажающего историю этого большого раздела психиатрии.
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 156 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed