Записи физика экстрасенса Илья чусов - Чусов И.В.
Скачать (прямая ссылка):
И что же в итоге? Давление мы не измеряем, регулярно лекарств не пьем. Лет приблизительно за восемь «скорую» мы не вызывали ни разу, где находится районная поликлиника по новому месту жительства, представляем смутно... Ольга имела все шансы стать «профессиональным больным», но не стала!
На какие тонкости я хочу указать в этом случае? Их несколько. В Евангелии есть эпизод, где ученики спрашивают Иисуса, за что некий слепец потерял зрение. Иисус поправляет (передаю приблизительно): «Не за что, а зачем. Для вящей славы Господа». То есть для того, чтобы исцеленный Иисусом послужил примером для других. Случай Ольги именно тот самый: чтобы она на собственном опыте убедилась в действенности тех методов лечения, которыми увлекается муж, чтобы она их «зауважала». Была опасность разрыва отношений. Это удалось предотвратить. И вторая сторона этой истории — тактика лекаря в разговорах с пациентом, близким пациентом, родным. Как известно, врачи часто не берутся лечить своих близких, потому что родные видели их не в самых лучших ракурсах. Нет нужного авторитета! И, кроме того, при лечении «своего» человека у врача руки зачастую трясутся! Поэтому лечение Ольги есть пример взаимного воспитания врача и пациента. Главное в этом эпизоде, что мне удалось установить правильные психологические отношения, устранить недоверие жены, преодолеть страх перед ответственностью за нетривиальные советы жене и выбрать нужные слова для объяснения своих предложений. Это пример того, как лекарь и пациент оказались на высоте.
Вместо вывода и в тесной связи с приведенными выше историями давайте теперь поговорим о свободе выбора и ответственности. Потом мы будем разбираться в этих делах подробнее (см. во второй части «Триалог разминувшихся во времени»), а сейчас — навскидку.
Свободны ли мы в своих поступках? Ответ не так очевиден. Есть философские системы, в которых объявляется, что свобода выбора — кажущаяся. Мы наплюем на эти сочинения, а заодно и на всех магов и чародеев, которые нас убеждают в том, что мы прекрасны, но есть дядя за углом, из-за которого все беды. Дядю, дескать, надо пощипать со знанием дела (не бесплатно, конечно), и ты проживешь еще сто лет с большим вкусом. Возможно ли такое? Возможно, если ты в это веришь, и не возможно, если ты веришь в Бога и полагаешь, что Он сильнее любого колдуна. Если веришь в Бога и Его защиту, то в случае неудач не кивай на дядю, а погляди в зеркало. Это твой свободный выбор поставил тебя на грань беды. Но твой свободный выбор может и спасти тебя.
Искра Божия, которая, как известно, сидит в нас, предполагает свободу выбора. Это не означает полной свободы выбора, которая нарушила бы свободу выбора Бога. Конечно, нет свободы без границ. Ты должен сделать правильный выбор в неких границах. Например, в границах десяти заповедей. Казалось бы, всякое ограничение, всякие рамки нарушают принцип свободы. Но это не так. Свободы для правильного выбора поступков в рамках любых ограничений у каждого хватает. Человек не отвечает за ограничительные рамки своей свободы. Мы должны принимать их как заданное извне условие. Мы не выбираем родителей, время и место рождения. Но когда-то мы оказываемся в момент Т в точке Х и — пошел самостоятельно. Наши граничные условия в процессе жизни может корректировать Бог. Например, жил на даче, а нужен был в городе. Дача сгорела. Оказался в городе и опять: «На старт! Внимание! Марш!» Пошел отсчет времени свободных поступков.
Но свобода выбора неотделима от ответственности за свой выбор. Человек живет в мире, в котором на каждом шагу приходится делать выбор. От этого нельзя уклониться — хуже будет. А сделав выбор, ты отвечаешь за последствия этого выбора. То есть имеет место диалектическое единство свободы и ответственности. Раз ты выстраиваешь сюжет своей жизни сам и только сам, то ты за него и отвечаешь. Без ответственности нет покаяния, без покаяния нет возможности корректировать жизнь, в том числе и корректировать течение своей болезни — то есть лечить ее. В этом смысле ответственность тесно связана с духовностью. Как сформулировал в названии своей прекрасной книжки по психологии отец Евмений: «Духовность — это ответственность». Отличная формулировка!
В свою очередь, духовность приводит нас к Богу. Хочу напомнить читателю, что в начале этой книги я описывал чудеса яснознания, которые демонстрировали НК, мы с Галей вместе и я, грешный, отдельно. Это и есть канал связи с Богом. Он доступен всем, но надо преодолеть свой страх и начать канал использовать.
Мне звонит Р. Е. из Германии.
— Илья Витальевич! Я совсем извелась, я ночи не сплю. Я пошла к своему глазному врачу, и он мне сказал, что надо удалять катаракту, а то ослепну. А я боюсь. Что мне делать, дорогой Илья Витальевич?!
Ей уже за восемьдесят, но она хочет жить долго и по возможности комфортно. Мой ответ:
— Дорогая Р. Е.! Принимайте любое решение. Я вам помогу в обоих случаях. Ваша задача не в том состоит, чтобы выбрать что-то одно правильно, а в том, чтобы преодолеть свой страх. Обратитесь к Богу и принимайте решение — любое, какое в душе возникнет первым.
