За здоровье пионера - Бугайский Я.
Скачать (прямая ссылка):
Первая трудность, с которой встречается вожатый і этой области, эго вопрос о том, как отнестись к самому существу половой жизни. Следует ли считать іполювук жизнь постыдным проявлением человеческой слабости данью его животной стороне, принижающей достоинствс человека, 'а поэтому несовместимою с высоким званиеь комсомольца—смены авангарду пролетариата, или, при держиваясь противоположного взгляда, считать полово! акт величайшей ценностью человека, рада которого еле дует принести jb жертву ©се остальное. Правильним: пони манием и отношением к самому существу половой жизнл определяются и дальнейшие мероприятия вожатого в со ответствующих случаях в отряде.
Прежде’всего вожатый должен ПОМНИТЬ, ЧТО В 'МИр< растений, животных и у человека 'размножение происхо дит ио единому принципу, в основе которого лежит половой инстинкт. Надо признать, что половой инстинкт—
*) См. журнал «Вожатый» № 9—10 за 1924 г. и MsM» 7—8 і 9—10 за 1925 г.
89
естественный фактор в человеческой жизни, а поэтому его проявление не грязнее и не хуже, чем всякие иные; они «вязаны с зарождением новой жизни, и с той же естественной точки зрения всякий комсомолец должен отнестись к половой жизни просто и серьезно.
У здоровых существ в основе половой жизни лежит мощный инстинкт родительства. В брачный период у всех животных и растений мы видим приподнятость и возбуждение. Все это у человека принимает больший размах и глубину, претворяясь в чрезвычайно усложненные культурные формы. Человек творец культуры, а половой фактор повышает самочувствие человека-творца, создает у него самые разнообразные формы стремления к жизни более широкой, углубленной и с большим размахом. Уже с пробуждением полового чувства юноша ощущает приток энергии, расцветают его творческие порывы; обычно в этот период избыток энергии мы пытаемся выявить либо в стихах, музыке, пении, энергично выступаем на защиту правды, усиленно занимаемся спортом и т. д. Вскрывшийся половой фактор является источником стремления быть лучше, сильнее, деятельнее.
Половой инстинкт толкает к липу другого пола. Бели птицы и животные 'В брачный период украшаются внешне, у человека ’внешние реюсурсы, чем он выше, лишь вспомогательное -средство: он действует ©сей своей сложной психикой, всей силой своего творчества. Сравнительная простота полового чувства, сводящаяся к физиологическому акту, как он имеется у низших организмов, у человека оказывается чрезвычайно усложненной. Чем человек культурнее, тем сложнее его чувство, оно захватывает всего человека. Как известно, голое половое чувство аттестуется, как низкое, недостойное человека, как животное чувство. Естественно поэтому, что речь идет не только о физическом удовлетворении себя половым актом. Самый физический акт остается неполным, если не ощущается душевный отклик, в итоге неудовлетворенность и т. д. Напротив, в физически и духовно здо-
90
ровом соединении достигается не только физиологическое удовлетворение, но сильно ощущается расширение и углубление своей личности, ее власти и мощи.
Для культурных людей голое половое чувство—есть фикция. Таким образам, из первичного биологического явления, в итоге развития создался необычайно сложный процесс. Сделать из этого вывод, что одухотворенность исключает чувственность, было бы неправильным. Удовлетворение одной из сторон полового переживания—духовного чувства—ощущается, как неоправдание стремления к полноте чувства. В результате налицо в первом случае нервно-психическое недомогание, в другом отвращение или злоба, иногда это сопровождается отвращением к себе, чего нет и не может быть при сношениях очеловеченных, любовных, хотя бы до некоторой степени основанных на увлечений; поэтому надо придерживаться той точки зрения, что чувственность дополняет душевное переживание, делает его полноценным.
То, что половое чувство охватывает весь организм человека, черпает «вое 'содержание из окружающей жизни, придает определенную окраску и тан всем его- отношениям к окружающим его людям, имеет <овоим об’єктом другого человека, в итоге результатам своим имеет рождение ребенка,—говорит за то, что їв этом интимном акте человек не один, общество и 'социальная -среда затрагивается им в очень сильной степени, а потому половая жизнь не представляет -собою вполне частное дело каждого отдельного лица—половая жизнь есть явление социальное, и в ней заинтересован весь человеческий коллектив. Особенно легко это .видно в наше революционное івремя, когда нам больше, чем когда-либо, 'нужны сильные и здоровые люди; отсюда понятно, что общество должно стремиться к введению половой жизни в нормальное общественно-здоровое русло.
Половой инстинкт проявляется в человеке с самых малых лет, а ведь важно івнросгпить нашу подрастающую смену, в половом отношении здоровой. При неправильном
91
половом воспитании пионер может не оправдать возлагаемых на него рабочим классом надежд. В половом воспитании детей центр тяжести заключается в том, что между половым желанием и способностью к половой жизни имеется коренное расхождение. Стремление ж половой жизни возникает задолго до того, когда организм созывает настолько, чтобы половые 'отправления протекали для него 'безвредно и когда наши бытовые условия допускают это. При чрезвычайно усложненной борьбе за существование мы ївсе более заинтересованы в том, чтобы оторочить период половой жизни. Поэтому задача полового воспитания сводится к тому, чтобы сохранить ©сю мощь полового инстинкта для более позднего выявления, отодвинув начало ее, затем -создать -стремление и вку-с к более устойчивым неслучайным половым «вязям, вызвать сознание 'связанной -с половой жизнью ответственности перед коллективом, не ограждать, как от чего-то вредного, постыдного, не гасить или ослаблять половое чувство, а только исключить ©сякие эксцессы, бесконтрольность и преждевременность.
