Анатомия души и тела. Большая книга целительства. Тело как энергетическое поле и кк сознание - Бергер Б.
Скачать (прямая ссылка):
Помня об этом, мы вновь сосредотачиваемся на древней аксиоме единства всего сознания. Это сосредоточение — плод размышлений и осознания, что вся жизнь и все сознание едины. Мы называли эту тайну Высшим Разумом, Единым Полем, Присутствием, Единой Жизнью, Душой, Духом, Атманом, Брахманом, Богом, Собой. Нам становится все более ясно, что в понимании древних мы живем в двух измерениях — нереальном мире преходящей видимости и сакральной трансперсональной реальности неизменного сознания. Сущность, которая на самом деле жива и осознанна в каждом из нас, вечна и божественна.
Может ли быть так, что отдельность нашего эго — лишь болезненная иллюзия? Может ли быть так, что все ужасы обретения и потери, обладания и изменения — всего лишь игра сознания? Может ли быть так, что мы на самом деле такие, как нам говорят мудрецы — нетронутые миром? Может ли быть так, что Божественное царство бессмертия на самом деле совсем рядом, на расстоянии вздоха? Санатана Дхарма предлагает нам поразмыслить над этими вопросами и сознательно ускорить свое развитие в процессе самоосознания.
Вновь и вновь в этом путешествии анализ древней мудрости приводит нас к Единому Полю живого сознания, к Сущности. Это Поле Жизни — то, что является настоящим, неизменное осознание, которое проявляет наше сознание в мире. Снова и снова мы осознаем, что существование мира видимости поддерживается Душой, живительной силой Единого Поля. Снова мы осознаем, что мир — это проекция Единого Поля живого сознания, которое мы называем Богом. Это Поле Жизни присутствует везде как Единая Жизнь живой Вселенной и выражение Единого Разума. Это Суть всего, основа нашего осознания сакральнос-ти и единства всей жизни.
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТЬ 0 289
К науке гармонии
«Это ведомо нам — человеку не принадлежит Земля, но человек принадлежит Земле. Все связано так, как кровь объединяет семью. Что происходит с Землей, то же и с сынами
Земли. Человек не вяжет сеть жизни; он — ее нить.
Что он делает с сетью, то же он делает и с собой».
Вождь Сиэттла (1854)
Философия единства предлагает свой взгляд на единство и сакраль-ность всей жизни. Она предлагает модель для изучения творения как единого живого существа. Санатана Дхарма дополняет модель эмпирической науки сознательного звука, предлагая изучение вибраций, резонанса и гармонии как уровней организации живого космоса. Наука, основанная на философии единства, может стать источником искусства исцеления, которое «не причиняет вреда» и ищет способы восстановления настройки тела на природу. Санатана Дхарма предлагает нам проверенную временем психологию, которая изучает сознание и уважает глубины и чувствительность человеческой субъективности. Теоморфи-ческий подход к психологии предлагает модель для изучения тела/разума как воплощения процесса творения. Эта модель подчеркивает недостаточную эффективность соматических практик в психотерапии и призывает нас испытать полную психологию освобождения.
Санатана Дхарма предлагает нам размышлять над единством сознания и осознавать божественность, которая является сутью бытия человека. Мудрость древних призывает нас отбросить материалистическую парадигму и восстановить сакральное видение нашего пребывания на Земле. Я уверен, что эта точка зрения поможет нам лучше осознать Божественный Разум, мудрость и любовь, которые поддерживают великий дар жизни. Я надеюсь, что это краткое обсуждение поможет приоткрыть завесу таинственности над наукой герменевтики древних и продолжать исследование Вселенной как единого осознанного существа.
290 БРЮС БЕРГЕР
\ -Размышление о грубом теле <v,/'
V7. Ч Автор — докйюрРэфояъф Стоун ' V :
у Это физической теш — это не могу быть я: Почему?Я вижу его. Оно —
' объект моего видения. Я видящий. Я отдельно, и то — отдельно, .<,н
0ШфШХ‘9Я^тщр^\ t ’• V.'& %>'. VV
і- *;Г\ Пространство — Воздух — Оіонь ^ ВодФ-r-’ ВёкШ.[ t _ /: ^
¦^Вш':іфУ0ОІ-^ЄЯО- ;-Ч'& 'Яде, Оно )
SJ&.X
тяттостаё
Ь^теьатм^'
.' -1 .L. Г.", 2ІГІ.' йГ < >Щ
р»<^ іиоиЛі Почему? В?г^щ^?^ЩШ^^л0метіов%• ч! , ;.'
> Меиной. Вторая половина делитсяна Четы}
что-ка^ ’ так происхо- .
с^С;ЩаЩнтйшяо6шой каждогоэлемента стетаюітячетьфеТ/8 части і} д^у^^пжк^фа^шяентоІ, следовательно,,сноіаполучается целое, В це^ , '’лёмсОдЩжатся всеЩементы, но один преобладает. Это комбинащятя-' )і г* «# двадцати пяти частей. Как} JV и, .' rf* ‘ ц -- ;> .* л?»
Л:
0'ci$j^e жттЖ&Эфира — горе, ощущенщ.пустоты. Жея#йиё произво- -дится сочетанием Ветра (Воздуха) и Пространства. Гнев производится сочетанием Огня Ц Пространстви. Привязанность или, любовь производится сочетанием, Земли и Пространства. Я не являюсь ими: ни горем, ни' желанием., ни гневом, ни привязанностью. Я их вижу. Я — Тот, кто видит*; Они не мри; они принадлежат различным элементам, указанным выше. Я, > их своими - • •" , ; ' . . '' <-.
