Математические трактаты - Аль-Фараби
Скачать (прямая ссылка):
Таким эке образом неясно и запутанно дело в отношении их для большинства людей, поскольку они не владеют в совершенстве законами, не являются предсказателями и не владеют науками; я имею в виду необходимые доказательные науки 17.
13. Свидетельство тому то, что небесные тела влияют на земные, постольку поскольку последние принимают это воздействие, как это видно на примере тепла, света Солнца и затмений Луны и Венеры. А то, что обнаруживается у них именно при лосредстве этого воздействия, есть отраженный свет, не иначе 18.
14. В древности люди расходились во мнениях относительно того, светят ли небесные тела сами по себе или нет.
Одни говорили: в мире нет не-
Трактат об астрологии
293
бесного тела, светящегося само по себе, кроме Солнца, а все другие светила получают свет от него. И они подтверждали истинность своих слов на призерах Луны или Венеры, которые затмевают Солнце, когда проходят между ним и глазом человека.
Другие же говорили, что все неподвижные звезды светятся сами по себе, а планеты освещаются от Солнца. Каким бы образом ни происходило это влияние, посред-110 ством ли собственного И или приобретенного света, оно не отрицается и не отвергается 19.
15. Известно, что когда звезды соединяют свой свет со светом Солнца на одном из земных тел, то они воздействуют на него иначе, чем каждая из них в отдельности. Это воздействие больше или меньше, сильнее или слабее, возрастает или убывает в зависимости от условий, в которых тело находится в различные периоды подверженности воздействию и приему этого влияния.
Различные тела обладают различной восприимчивостью. В этом их особенность, которая имеет место у них, даже если она не мо-
294
Аль-Фараби
жет быть определена по своим размерам и формам во всей полноте и глубине 20.
16. Мотивы и причины могут быть близкими или далекими. Близкие причины точно известны для многих явлений, как, например, нагревание воздуха от распространения света Солнца.
Что касается далеких причин, то, по-видимому, они могут быть постижимыми, точно известными, а могут быть и неизвестными. Причины постижимые точно таковы, например, когда Луна находится в состоянии полнолуния и проходит над морем, вызывая его приливы и отливы, и тем орошается земля, и выращиваются пастбища, и пасутся на нем животные, которые жиреют, а человек извлекает пользу от этого и обогащается и тому подобное 21.
17. Не отрицается, что в мире имеют место вещи, причины которых очень далеки и не могут быть установлены из-за дальности. Поэтому такие явления принимают за случайные и относят их к области возможных, неизвестных явлений.
Трактат об астрологии
295
Например, Солнце находится над какими-то влажными местами, а вследствие этого происходит большое испарение, образуются облака, из которых выпадают дожди, загрязняется воздух. В результате этого тела загнивают и гибнут. Люди скорбят о них и спрашивают о причине гибели.
Однако тот, кто утверждает, что он, якобы, находит путь к знанию о времени, образе, месте смерти, как, например, путем хорошего, или дурного предположения, или произведения исчисления, или связью между телами или явлениями, не следуя путем, который я упомянул, то он претендует на то, что совершенно не подчиняется здравому смыслу 22.
18. Явления мира и состояния человека в нем многочисленны и различны: среди них — добрые и злые, любимые и ненавистные, 111 красивые и дурные, || полезные и вредные. Любой, кто противопоставил бы множеству своих действий различные явления мира, например, движения животных, или голоса птиц, или членораздельную речь, или изготовленные драгоценные камни, или пущенные стрелы,
296
Аль-Фараби
упомянутые названия или движения, как-то: движения каких-то звезд и другие подобные явления, возможно, обнаружил бы, что между теми упомянутыми состояниями и явлениями, как бы они ни были многочисленны, существует связь, посредством чего они могут сравниваться. И, возможно, среди них встречается совпадение имен, которое поразит размышляющего над ними, однако это не происходит ни от необходимости, ни от обязательности, на которые должен бы опираться разумный человек. Это именно случайность, к которой склоняется только тот, в чьем разуме есть слабость: или же присущая ему, или обусловленная. Присущая — это та, которая бывает у молодого человека, лишенного опыта, то ли вследствие глупости его натуры, то ли вследствие отсутствия опыта. Обусловленная слабость ума наблюдается у человека, когда его одолевают душевные переживания, например: сильная страсть, гнев, печаль, страх, веселье и т. п.23 19. Те, которые делают добрые и дурные предсказания с помощью движений небесных светил И COOT-
Трактат об астрологии
297
ветствия между ними и на основе того, что они приравняли их к пению птиц, движениям животных и линиям на лопатке и на ладони, дрожаниям членов [тела], поступают так, исходя из двух мнений: одно из них заключается в том, что те небесные тела оказывают влияние на состояние земных тел и поэтому думают, что они так же влияют своими отношениями, связями и исчезновением, близостью и отдаленностью. Другое же мнение состоит в том, что те же тела устойчивые, благородные, далекие от порчи — неизменные 24.
