Работы по поэтике: Переводы - Якобсон Р.
Скачать (прямая ссылка):
«Эти картины в области философской мысли должны произвести переворот больший, чем смещение Коперником земли из центра вселенной. Не звучит ли мощность естествознания в переходе от несомненного опытного факта — невозможности определения абсолютного движения земли — к вопросам психики? Философ-современник в смущении воскликнул: 'TIo ту сторону истины и обмана'*»19,
«Открытое новое дает достаточное количество образцов для построения мира, но они ломают его прежнюю знакомую нам архитектуру и могут уложиться лишь в новый стиль, далеко убегающий своими свободными линиями за пределы не только старого внешнего мира, но и основных форм нашего мышления» (проф. Х&одьсон. Принцип относительности; проф, Умов, Характерные черты и задачи современной естественнонаучной мысли) 2 0.
Основные тенденции коллективистического мышления: разрушение отвлеченного фетишизма, разрушение остатков статики (Богданов. Наука об общественном сознании)21.
Итак, лейт-линии момента очевидны во всех областях культуры. Если кубисты, следуя Сезаннову завету, конструировали картину, исходя из простейших объемов — куба* конуса* шара, давая своего рода примитивы живописи, то футуристы в поисках кинематических форм вводят в картину кривой конус, кривой цилиндр, столкновения конусов остриями, кривые эллипсоиды и т.д., словом, разрушают стенки объемов (ср, манифест Kappa22).
Восприятия* множась* все механизируются* предметы, не восприни-маясь* принимаются на веру. Живопись противоборствует автоматичности восприятия, сигнализует предмет. Но* ветшая, принимаются на веру и художественные формы. Кубизм и футуризм широко пользуются приемом затрудненного восприятия, которому в поэзии соответствует вскрытое современными теоретиками ступенчатое построение23.
«В том, что даже наиболее чуткий глаз с трудом разбирается в предметах, вполне перевоплощенных, есть особое великое очарование. Картина, отдающаяся с такой сдержанностью, точно ждет, чтоб ее допрашивали еще
'416 и еще. Предоставим Леонардо да Винчи слово в защиту кубизма по этому поводу:
— Мы очень хорошо знаем, — говорит Леонардо да Винчи, — что зрение при быстром движении охватывает сразу множество форм» но осознать мы можем сразу что-нибудь одно. Возьмем такой случай: ты, читатель, одним взглядом охватываешь эту исписанную страницу и сейчас же видишь, что она заполнена разнообразнейшими буквами, но ты не определишь сразу, какие это буквы и что хотят сказать. Тебе нужно будет переходать от слова к слову, от стиха к стиху, чтобы осознать эш буквы, как нужно бывает доя достижения вершины здания подниматься со ступеньки на ступеньку, иначе ты не достигнешь вершины» (цитируют Глеэ н Меценже)34. Частный случаи затрудненного узнавання в живописи, т.е. построения типа се лее, а не собака — это загадки, намеренно ведущие нас к ложному ключу; ср. так наз<ываемое> ложное узнавание классической поэтики или отрицательный параллелизм славянского эпоса15.
Аристотель: «На изображение смотрят с удовольствием, потому что, взирая на него, приходится узнавать и умозаключать: что это? Если же смотрящий прежде не видал изображаемого предмета, то изображение доставит наслаждение не как воспроизведение предмета, но благодаря обработке, окраске или какой-нибудь причине»26. Иными словами, уже Аристотелю было понятно: наряду с живописью, сигнализующей восприятие натуры, возможна живопись, сигнализующая непосредственно наше хроматическое и пространственное восприятие (ибо неведом ли предмет, или же он просто съехал с картины - это, по существу, безразлично),
Когда критик, видя подобные картины, недоумевает: что, мол, это значит, не понимаю (а что он, собственно, собирается понимать?), он уподобляется басенному метафизику: его хотят вытащить из ямы, а он вопрошает: веревка вещь какая?2 Коротко говоря: для него не существует самоценного восприятия. Он предпочитает золоту кредитки, как более литераіурньїе (осмысленные) произведения.
Впервые - в газ, «Искусство» (М., 1919, №7, 2 августа), подписана инициалами Р,Я- Первоначальный вариант статьи, разделенной на две части, был напечатан в Петрограде: первая часть под заглавием «Приемы старой живописи» - эанесколько дней до публикации в Москве («Жизнь искусства», Пі\, 1919, № 199 — 200, 27 июля) ; вторая часть под заглавием «Футуризм как эстетическая и научная система»- уже после московской публикации полного текста (там же, № 226, 26 августа) и с добавлением пассанса, построенного на литературных параллелях. Обе « петроградские» статьи подписаны полной фамилией автора, Публикуется по тексту, выправленному Якобсоном для Собрания сочинений (SW, 1981, III, р. 717-722), я сверена первопечатной редакцией.
В предыдущем номере «Искусства» (М., 1919, № 6, & июля) была напечатана статья я Кубизм», подписанная инициалами со следующей, пометой: «Нестоящей статьей редакция открывает ряд научно-популярных очерков по современному искусству», «Кубизм» и следующая за ним статья Якобсона «Футуризм» и были первыми очерками, открывающими этот ряд. Однако «Кубизм» написан предельно емким, «телеграфным» стилем, без «воздуха» и выходов в другие виды искусств, автор не позволил себе никаких параллелей или сравнений, характерных для аутентичных статей Якобсона. В «Кубизме» нет ни одного термина или формулы из областей лингвистики или литературоведения, которыми насыщены другие ранние статьи Якобсона, посвященные живописи. В «Беседах» с К. Поморской Якобсон в сломи-
