Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
14
Часть I От мифа к науке
Способность суждения в сообразности здания с его назначением, в соответствии его украшений с целью, которой они не должны проти-воречить».11 Впрочем, непоследовательность Канта позволяла эстетикам использовать в его учении то, что оказывалось им ближе — материалистические или идеалистические моменты в трактовке эстетического. Так кантианцы провозглашают несовместимость красоты с пользой.
В эстетике Гегеля для нас существенны требование «чтобы идея и ее формообразование как конкретная действительность были доведены до полной адекватности друг другу»12, а также понимание самой идеи: «назначение искусства состоит в том, чтобы найти художественно адекватное выражение духа народа».13 Эту идею архитектура выражает в символической форме «в чувственно-природном материале, из которого исходит формообразование и которым оно всецело связано». Гегелю принадлежат также глубокие мысли о познании человеком самого себя в процессе материальной деятельности «посредством изменения внешних предметов, на которые он накладывает печать своей внутренней жизни».
Они позднее были развиты молодым Марксом: «Предмет труда есть... опредмечивание родовой жизни человека: человек удваивает себя уже не только интеллектуально, как это имеет место в сознании, но и реально, деятельно, и созерцает самого себя в созданном им ми-ре».14 К. Маркс идет дальше, он говорит о формировании, «очеловечении» чувств человека посредством созданной им среды.
С наступлением эры машинного производства и разрушением исходной целостности предметной среды соотношение пользы и красоты превратилось в разрыв сущего с должным, т.е. в проблему, на которую впервые указали И. Кант и Ф. Шиллер и которую по-разному решали, с одной стороны, Д. Раскин и У. Моррис, а с другой — социалисты, начиная с Сен-Симона.
Социальная сущность опредмечивания и распредмечивания в середине XX в. исследовалась многими философами (например, Г.С. Ба-тищевым, О.Г. Дробницким). Психологический механизм указанных процессов вскрыт в работах Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева, развивших идею о том, что социальный видовой опыт отделен от организма человека и сосредоточен во «второй природе», которая «является раскрытой книгой опредмеченных сущностных сил человека» (К. Маркс).
В наше время, особенно в связи со становлением дизайна, философы уже специально занимаются некоторыми аспектами предмето-созидания. В.И. Тасалов в ряде работ глубоко вскрыл сущность взаи-
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 1 Философская рефлексия
15
модействия искусства и техники в условиях капиталистического общества, невозможность для него подлинно по-человечески подчинить себе творческое богатство современного производства, его новые культурные потенции. Важны суждения Л.Н. Столовича об отношении эстетической и утилитарной ценности в форме предметов. К.М. Кантор исследовал социальные аспекты дизайна, осветил древнюю проблему красоты и пользы. Среди эстетиков, серьезно обращавшихся к проблемам предметного творчества, могут быть названы также Л.Н. Без-моздин, Л.А. Зеленов, М.С. Каган, Л.И. Новикова, Г.Ф. Сунягин.
Однако, переход к машинному производству элементов предметной среды, их тиражированию распространяется за пределы эстетических вопросов; он самым решительным образом сказывается на состоянии того материального слоя, который мы назвали фундаментом всего грандиозного здания культуры. Количественный рост массы этого слоя получает нарастающее ускорение. В нем происходят подвижки и деформации, естественно влияющие на здание, которое «трещит по всем швам». В условиях экстенсификации, усложнения и дифференциации предметного мира, в условиях все более разгуливающейся стихии рынка и конкурентной борьбы, ведущей к искусственно ускоряемой смене функционально полноценных вещей на более «престижные» и таким образом к разбазариванию материальных ресурсов и захламлению природной среды, в условиях усиливающейся эклектики и хаоса15 предметных форм (и особенно в условиях нынешнего перехода к информационным технологиям проектирования и производства элементов предметной среды) все отчетливее актуализируется целый ряд взаимосвязанных задач общества по сдерживанию рыночной стихии, по планированию эволюции предметной среды, по контролю и регулированию номенклатуры, ассортимента и качества соответствующей продукции, по надзору за общественными объектами и частным строительством.
Квалифицированное решение названных задач немыслимо без ясности исходных позиций, без обоснованных требований, принципов, критериев и т.п., что в свою очередь требует философского осмысления. Философская мысль с неизбежностью отражала специфику времени, и не только его внешние приметы, такие как поляризация, расщепление исходной целостности, а потом механическое соединение пользы и красоты, но и глубинные первопричины подобных явлений.
Гегель в «Реальной философии» и «Философии права» связал возникновение машины с разделением труда, дал первый философский анализ орудийного отношения человека к природе. Маркс не только
