Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Коськов М.А. -> "Предметный мир культуры" -> 44

Предметный мир культуры - Коськов М.А.

Коськов М.А. Предметный мир культуры — СПб.: СПб ГУ, 2004. — 344 c.
Скачать (прямая ссылка): predm-mir-nauki.pdf
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 153 >> Следующая


Другим фокусом зарождения культуры, частицей, вокруг которой она кристаллизовалась, было «приручение» огня, породившее целый ряд неизвестных природе функций и соответствующего им предметного обеспечения. Это такие функции как обогрев, термическая обработка пищи, отпугивание зверей, освещение, а позже — обработка древесины, глины, камня. В эпоху ашеля благодаря очагу укрытие превращается в Дом — основу материально-духовной среды. Очаг, дом дают человеку центрированное восприятие пространства — точку отсчета в освоенном ландшафте.

Все новые сверхприродные функции обеспечивались соответствующими предметами. Стержневой явилась орудийная функция, преобразившая животный образ жизни в человеческий. Именно на ней

М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

94

Часть II Родной континент

наглядно, предметно прослеживается переход от Природы к Культуре. Наметим ступени этого восхождения.

На природном уровне обычным и естественным является генетически запрограммированное созидание животными, птицами, насекомыми объектов потребления: нор, гнезд, ульев, муравейников — ограждающих конструкций. Значительно реже животные используют своеобразные орудия потребления — сучья, камни, щепки, найденные в природе и применяемые для добывания пищи. Многие из нас с удивлением обнаруживали где-нибудь под березой или дубом россыпь вышелушенных еловых шишек. Это — признак мастерской-столовой дятла. Некоторые видели и хозяина за работой, которой предшествует закрепление принесенной шишки в подходящей для этого расщелине ствола. В подобных случаях дерево служит инструментом потребления, своего рода тисками на верстаке. Иногда дятел совершенствует свой инструмент с помощью клюва, делая его более эффективным, функциональным. Аналогично, обезьяна с помощью зубов и когтей приспосабливает ветку для доставания плода. Представленные формы предметной активности полностью принадлежат Природе.

Первая ступень восхождения к Культуре — совершенствование природного предмета с помощью уже не естественных органов, а других природных предметов, прежде всего камней. Так предчеловек — австралопитек27 — подходящим по форме камнем перетирал ствол дерева, срубал с него ветки, сдирал кору, делал в нем углубления или обрабатывал кость, придавая ей более функциональную форму, заострял или расщеплял другой камень. В этих случаях с помощью естественного орудия он создавал элементарное искусственное орудие. «Общепринятой считается точка зрения, согласно которой между орудийной деятельностью австралопитека и трудовой деятельностью формирующихся людей (питекантропа и синантропа) должен существовать технологический рубеж, заключающийся в способности людей... создавать искусственные средства для изготовления орудий».28 Их действия направлены на потребление уже не прямо, а опосредованно. На пути к пище или удовлетворению других биологических потребностей (укрытия, обороны и т.п.) лежит процесс изготовления орудия, включающий подбор подходящего материала, подбор инструмента для его обработки и преобразование естественного предмета в искусственный — в инструмент потребления или производства.

Подобный продукт деятельности выступает в качестве средства на следующей ступени восхождения, когда обработка естественного предмета производится орудием уже не подобранным в природе, а специально для этого сделанным. Здесь мы имеем право говорить о

М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

Очерк 6 Предыстория

95

деятельности, ибо активность субъекта основывается на це-леполагании — осмысленном стремлении к желаемому результату.

Наконец, на очередной ступени развития (выделение которой уже не столь общепринято) исходный элемент предметной деятельности — природный материал — прежде чем пойти в дело, специально подготавливается — расчищается, рыхлится, добывается, доставляется, проходит первичную обработку (вымачивание, пропитывание, высушивание, нагревание, кипячение, обжигание и т.п.), т.е. так же, как и орудия, оказывается продуктом соответствующей деятельности. В итоге весь процесс производства или потребления, все его четыре необходимых и достаточных элемента: Субъект — Орудие — Материал — Продукт29 из природных превращаются в культурные. Это в первую очередь относится к субъекту деятельности, который теперь, в отличие от животного, руководствуется не прямой потребностью, а отдаленной целью. Если наш животный предок ковырял землю палкой, чтобы добыть и съесть какие-нибудь клубни, то человек ковыряет ее специально сделанным орудием (мотыгой) с целью возделать поле, посадить вырытые клубни, вырастить из них кусты, снять урожай, распределить и сохранить часть его на посадку. Непосредственное потребление Человек предваряет цепочкой промежуточных, казалось бы «несъедобных» операций, или деятельностей. Такая многоступенчатая опо-средованность потребления становится возможной лишь при достаточном развитии воображения, логики, абстрактного мышления, одним словом — Разума.

Способность опосредованного мышления позволила Человеку подняться до самоограничения во имя будущего, до запрета на инцест, каннибализм и убийство сородичей, т.е. до элементов нравственной культуры. Способность абстрагировать позволила Человеку познать свое отличие от матери-природы, оставаясь ее сыном, природным существом, выйти за ее пределы.
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 153 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed