Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
Еще дальше по пути рационализма идет венецианский профессор богословия Карло Лодоли, первым заговоривший о функции, которую он называет сущностью стиля. По его словам, жизненная функция здания должна выражаться и в его внешнем виде. Если фасад прикрывает внутренние помещения, с ним не связанные, здание антистилистично. Дальнейший вывод из этих положений — полное отрицание архитектурных украшений, которые также антиэстетичны (в то же время Лодоли предостерегает от расточительности в обращении с материалом). Эти мысли автор распространяет и на мебель. В качестве отрицательного примера он приводит карету XVIII в., неудобную, не соответствующую материалу, в качестве положительного — гондолу, где все целесообразно и, следовательно, красиво. Таким образом, венецианский аббат предвосхищает мысли теоретиков архитектуры XIX и XX столетий.
Также близки нашему времени взгляды Клода Никола Леду, самого яркого новатора среди поборников классицизма. Леду-теоретик со всей решительностью выдвигает требование внятного и глубокого воздействия архитектурной формы на чувства и разум. Он наделяет архитектуру высокой воспитательной ролью. Для того чтобы осуществить эту общественно-моральную миссию, архитектура должна быть ярко выразительной, по словам самого Леду — «говорящей». Языком архитектуры призвана служить символическая форма. Максимальную силу выражения Леду стремится найти в простоте, не уставая «воздавать хвалу простейшей форме, чистоте линий, сдержанности в орнаментике,
наконец, экономии, понимаемой им и как веление жизненной необходимости и как художественный закон»109.
Буржуазный классицизм придает первенствующее значение этому требованию, в котором сопрягаются чисто практическая сторона архитектуры с кругом эстетических представлений, опирающихся на начала «разумности», «естественности», «простоты». Наиболее яркий выра-
Нужды (потребление)
Средства (производство)
заданная программа
вкусы потребителя
конструкция
материалы (их свойства)
технология
принципы композиции
экономия
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 3 Тайна Гефеста
43
зитель утилитаризма, Дюран прямо объявляет экономию и общественную, и частную основными началами всякой архитектуры.
Аналогичные тенденции имеют место и в России, где также усилились рационалистические умонастроения. «Ныне, когда расчетливость уменьшает массы и пространства до необходимого в здании, все огромное и колоссальное без физической в том надобности будет противоречить духу времени», — отмечал И. Свиязев.110
В архитектурной теории классицизма с невиданной ранее отчетливостью обозначаются и акцентируются как основные постулаты требования выразительности, полезности, экономии. Причем последнее требование рассматривается как условие не только практичности сооружения, но и его красоты.
XIX век внес коренные изменения в практику и теорию архитектуры. В 30-х годах Анри Лабруст основывает так называемую «рационалистическую школу», противопоставив свои архитектурные воззрения господствовавшей в Парижской Академии «классической» теории. «В архитектуре форма всегда должна соответствовать функции, для которой она предназначена» — таково было одно из его основных положений. «Прочность необходимо обеспечивать не массивностью конструкций, а рациональностью и логичностью конструктивных элементов», — писал он.
К середине столетия относятся выступления двух наиболее крупных теоретиков архитектуры XIX века — Виолле ле Дюка и Земпера. Оба автора ищут новые пути, соответствующие новому времени, ставят проблему обусловленности эволюции архитектуры общим ходом развития материальной культуры, поднимают вопрос о соотношении между прогрессом в технике и методами художественного творчества.
Представитель прогрессивного направления французского романтизма, практик, историк и теоретик архитектуры Эжен Виолле ле Дюк в своем обширном труде «Беседы об архитектуре» уделяет значительное место вопросу об основных принципах архитектуры. «Нужно разъяснять учащимся не столько формы искусства, сколько неизменные его принципы. Дело, прежде всего в том, чтобы объяснить, как рассудок должен управлять архитектурными формами при любой ци-вилизации».111 На примере древнегреческого зодчества исследователь
Содержание
Внутренние факторы
Внешние факторы
утилитарное назначение
художественная идея
материалы (их свойства)
средства обработки
вкусы потребителя
личность художника
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
44
Часть I От мифа к науке
выявляет сущность архитектуры как «правдивое приспособление форм к имеющимся средствам и нуждам». Причем нужды он рассматривает как программу и запросы времени. «Рядом с программой, указывающей только на назначение здания, имеется программа, продиктованная нравами и обычаями общества, которое ее выдвигает... Архитектура приобретает выразительность, когда она не только точно воспроизводит программу, но когда она, кроме того, облекает ее в формы, отвечающие обычаям, господствующим в данный момент».112
