Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
36
Часть I От мифа к науке
ботах М. Бархина, А. Бурова, Н. Воронова, А. Гутнова, А. Иконникова, М. Кагана, К. Кантора, М. Федорова, С. Хан-Магомедова и многих других.
Показательно, что ВНИИТЭ только за пятилетие с 1981 по 1985 годы выпустил по крайней мере пять сборников своих трудов, посвященных эстетической оценке и ценности промышленных изделий, все под редакцией А. Иконникова, возглавлявшего в те годы соответствующую методическую службу головного института. Также под его редакцией в 1990 г. вышла солидная монография «Эстетические ценности предметно-пространственной среды». «Общей целью авторского коллектива было построение теории формирования и функционирования эстетической ценности в архитектуре и дизайне».94
Оставим без рассмотрения весьма странное представление об эстетической ценности как о чем-то объективно существующем, что можно формировать и что может функционировать. Важнее, что любая теория обретает реальный смысл, лишь давая выходы в сферу практики, способствуя решению существующих там проблем. В данном случае речь должна была идти о практике экспертизы продуктов предметного творчества, их оценивания в процессе исследования, проектирования, изготовления, потребления. Практика предметной деятельности и экспертизы ждет от теории ответа прежде всего на исходный вопрос о надежной основе, стержне оценочной деятельности — о составе и взаимосвязях оцениваемых свойств объекта, т.е. о структуре критериев оценки. В книге же содержится множество всевозможных подходов и заходов, авторы блещут эрудицией, однако ответа на заветный вопрос нет. О нем нет даже упоминания.
В чем же дело? Почему исследования во всех рассмотренных направлениях не дают выходов в практику создания вещей, а также их оценивания, не обнажают требований, принципов, критериев? Дело, видимо, в том, что исследования, как правило, осуществляются специалистами, далекими от непосредственной практики предметосози-дания, для которых элементы предметного мира — это готовые, уже сформированные объекты изучения. Отсюда отсутствие потребности вскрыть механизм деятельности по созданию вещей, понять процессы и факторы, определяющие их содержание и форму, их дифференциацию и эволюцию. Отсюда акценты на отдельных культурах, памятниках, на их особенностях и дефицит обобщений, закономерностей.
Но существует еще рефлексия практиков — мыслящих инженеров и архитекторов, дизайнеров и художников, которым кровно близки названные вопросы. Они в своем творчестве с неизбежностью опираются на некие объективные закономерности, но, как правило, делают
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 3 Тайна Гефеста
37
это интуитивно, неосознанно. И только в редких случаях они поднимаются до осмысления и формулирования определенных правил, суммирования опыта мастеров, предшественников и современников, пропущенного через призму собственной практики. Сначала секреты, рецепты, способы и лишь по мере консолидации абстрактного мышления — все более общие правила, принципы и закономерности. К этому опыту мы и обратимся в последующих очерках первой части.
3. ТАЙНА ГЕФЕСТА
Мифологическое сознание племен Древней Греции, этой удивительной колыбели европейской культуры, создало замечательный образ бога огня и связанных с ним ремесел, бога-ремесленника Гефеста, быть может самого живого и человечного из богов. Как бы опуская его с высот Олимпа к простым смертным, народное воображение рисует Гефеста хромым и некрасивым. Но он могуч и грозен, он добр и ласков, он миролюбив и приветлив, он весел и неунывающ, он хитроумен, изобретателен, находчив. Но самое главное, он — великий умелец и труженик: он создал дивную утварь и мебель, дворцы и оружие, чудесные средства транспорта, машины, автоматы. Гефест обладает великим даром создавать все это красивым. Видимо, неспроста он в самых близких отношениях с богиней красоты, избранной им в жены.
Искры из-под молота Гефеста разнеслись по свету. Божественный огонь его горна, похищенный Прометеем и отданный людям, вспыхивает то здесь, то там. Ветры истории временами ярче раздувают этот огонь, и тогда возрастает интерес к тайне мерцающей в мире вещей красоты.
Творчество, направленное на создание нашего предметного окружения, совмещающего пользу и красоту, расцветая и затухая, прошло сквозь всю историю и человечества. Как в древнейшие времена, так и сегодня оно направлено на две основные сферы «второй природы»: на сооружения, образующие пространственную среду человека, и на вещи, наполняющие эту среду.
Наше обращение к саморефлексии практиков предметосозидания начинаем с архитектуры как наиболее представительной и сознательно отрефлектированной сферы.
Объектом рассмотрения будут суждения авторитетных представителей различных эпох, мастеров и специалистов; предметом рассмотрения — прежде всего отношения созидаемых вещей или сооружений с определяющими их объективными условиями. Эти отношения у большинства авторов выступают в форме принципов деятельности. Иногда они фигурируют как кредо профессии — совокупность требований, пре-
