Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
330
Часть V На земле дизайна
пытавшихся найти чисто объективную меру эстетической ценности без отношения к субъекту оценивания, неоднократно подвергались убедительной критике как сциентистская вульгаризация вопроса. Нам представляется важным лишь отметить, что те свойства, о которых обычно идет речь в подобных случаях: пропорции, масштаб, ритм, симметрия, пластика, колорит и т.п., вовсе не эстетические свойства, а скорее средства композиции, помогающие достичь художественной выразительности предмета24. В результате их мастерского применения сознательно создается предпосылка ощущения красоты. Более того, эстетических свойств как таковых вообще не существует, а есть лишь эстетическое отношение к некоторым физическим и функциональным свойствам вещи. В его русле мы воспринимаем и оцениваем эти свойства особым способом: целостно, эмоционально, сквозь призму ассоциаций и культурных смыслов. Подобное восприятие может быть направлено и на детали, и на различные стороны объекта, но всегда в соотнесении с целым.
В обоих охарактеризованных случаях оценка оказывается формальной, односторонней, ибо эстетическое отношение к вещам самым непосредственным образом зависит от ряда моментов содержательного плана, таких как: функциональное совершенство, удобство в эксплуатации, современность материалов и технологий изготовления, остроумие конструкции и т.п., не говоря уже об идейно-эмоциональном содержании, которым может быть наделен предмет. Очевидно, серьезная оценка эстетического уровня вещей должна быть результатом оценивания всех «параметров» объекта, так или иначе воспринимаемых потребителем. Иными словами, серьезное, профессиональное эстетическое суждение эксперта должно базироваться на всесторонней оценке предмета, быть интегральным.
Критики «эстетикометрического» направления иногда высказываются о принципиальной невозможности подведения каких-либо рациональных основ под эстетическое суждение эксперта. Представляется, что в наше время необходимо стремиться к точному, доказательному анализу любого объекта. Признавая интуитивно-субъективную специфику эстетической оценки, мы убеждены, что не только в области оценивания красоты вещей, но и в сфере художественной критики, обращенной к еще более тонким и неуловимым явлениям, можно и нужно решать три кардинальных вопроса: «с каких позиций оценивать?», «какие стороны объекта оценивать?», «каким способом это делать?».
Считается, что эстетическое отношение возникает мгновенно и носит характер единого ощущения. Однако при этом имеется в виду
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 25 Методы проектирования
331
лишь первое самое яркое впечатление от объекта восприятия. Далее в процессе последующих столкновений, «общения» с объектом предметного творчества, его познания, осуществляется анализ, часто меняющий первоначальную оценку. Он протекает, как правило, неосознанно и состоит в рассмотрении различных сторон самого объекта, отношения к нему и суждения о нем. Как первое впечатление, так и последующие могут быть самыми разными при неизменном объекте.
Эта подвижность с несколькими «степенями свободы» субъективной составляющей эстетического отношения, т.е. точки отсчета, и предопределяет относительность красоты25. Такую точку отсчета мы называем исходной позицией, задающей критерии оценки, меру, идеал. В любом случае мерой эстетической оценки является наше представление о совершенстве объекта, и весь вопрос о позиции сводится к тому, что понимать под совершенством, с каким содержанием соотносить форму.
Согласно материалистическому пониманию, красоты как таковой не существует, а есть представления человека о красивом строении и функционировании вещи, которые складываются в филогенезе в результате общественно-исторической практики, а в онтогенезе — в результате приобщения личности к культуре и системе ценностных ориентации общества. Генетическим источником, порождающей основой этих представлений является полезность объекта для человека, материальная и духовная, личная и общественная, прямая и опосредованная. Примерно так думали «реальные» мыслители от Сократа до Плеханова, показавшего, что «потребительная ценность предшествует эс-тетической»26.
В ряде случаев, например при восприятии природных объектов или произведений искусства, эта генетическая основа покрыта столь значительными духовными наслоениями, что уже не воспринимается. Здесь польза зачастую выступает как начало даже противоположное красоте. Но в сфере предметов, специально созданных для выполнения практических функций, дело, по-видимому, обстоит иначе. Здесь положительное эстетическое отношение, ощущение красоты является следствием всестороннего совершенства объекта, его практичности, выразительности и художественно-практической целостности (если речь идет о продукте целостного предметосозидания). «Эстетическое в дизайне утилитарно опосредованно и, как чувственная коммуникация целесообразного, выступает знаком всестороннего совершенства создаваемого объекта...»27. Поэтому в системе требований к продуктам дизайна и в системе критериев их оценки нет особых эстетических
