Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
28
Часть I От мифа к науке
торию и развитие культуры, существующей в данных природных условиях.
Наконец, Б. Малиновский развивает функциональный взгляд на природу культуры, увидев в ней не просто совокупность составляющих ее элементов, а систему, соответствующую фундаментальным природным потребностям человека. Функционализм Малиновского благодаря четкой и понятной постановке вопроса стал, пожалуй, самым плодотворным направлением в антропологии XX в. Вот основные положения его теории, имеющие прямое отношение к материальной культуре:
1. «.исток культуры может быть определен как слияние в единое целое нескольких линий развития, среди которых: способность распознавать пригодные в качестве орудий предметы, понимание их технической эффективности и их значения, т.е. их места в целенаправленной цепочке действий, формирование социальных связей и появление сферы символического».70
2. «Переход от докультурных достижений и способностей животных к стабильной и постоянной организации деятельности, которую мы называем культурой, отмечен разницей между привычкой и обычаем. Здесь же следует зафиксировать различие между импровизированными орудиями и корпусом передаваемых по традиции видов артефактов., между спорадическим успехом индивида и постоянной организацией группового поведения».71
3. «.каждый артефакт является либо инструментом, либо предметом непосредственного использования. В любом случае контекст, в котором предмет встречается, а также его форма, обусловлены его использованием. Функция и форма связаны».72
4. Любая вещь «.приходит туда, где она нужна, и изменяет свою форму и функцию в соответствии с новыми потребностями и местными сопутствующими культурными факторами».73
5. «.Как только анатомия человека дополнена палкой или камнем, пламенем или покровом для тела, использование таких артефактов, орудий и приспособлений не только удовлетворяет определенную телесную потребность, но и устанавливает производные потребности».74 Речь идет о культурных потребностях, вырастающих на физиологически обусловленных. «С того момента, как эти приспособления были приняты на вооружение для повышения человеческого потенциала приспособления к среде, они стали столь же необходимыми условиями выживания».75
Таким образом, к 40-м годам, когда были написаны цитируемые работы, отчетливо проступают принципы культурного детерминизма,
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 2 В культурологическом поле
29
системного подхода и даже элементы структурализма. Речь заходит о факторах, требованиях, правилах.
Среди дисциплин, изучающих мир вещей (обычно отождествляемый у нас с материальной культурой) в историческом срезе, прежде всего должна быть названа археология, обращенная исключительно к предметному миру доисторических периодов. Сложившись как наука в XIX в., она все глубже проникает в толщу времен, проясняя представления об ушедших цивилизациях, «с уважением ощупывая» материальные памятники, воссоздавая, реконструируя фрагменты предметной среды, иногда целые цивилизации.76 В 1836 г. хранитель национального музея древностей в Копенгагене К.Ю. Томсен впервые обосновал археологическим материалом систему трех веков — каменного, бронзового и железного, а его ученик И.Я. Ворсо создал метод относительной датировки археологических памятников.
Учеными европейских стран велись раскопки по всему миру. Подобным работам в России мы обязаны экспонатами многочисленных музеев. Раскопками и анализом памятников на территории СССР руководил Институт Материальной Культуры Академии наук, периодически публиковавший сборники с материалами экспедиций, изучавших остатки поселений, захоронений, жилищ, орудий, утвари. Археологи в буквальном смысле слова накопали горы материалов. Добываемые ими фонды удваиваются каждые 10 лет. Сегодня перед учеными все неотступнее встает задача осмысления и систематизации накопленного материала, его научного сопоставления и обобщения, выявления закономерностей предметогенеза как части культурогенеза. Решение подобной задачи требует культурологического подхода.
Одна из редких попыток выявления закономерностей — книга С.А. Семенова «Развитие техники в каменном веке». На этот раз техника понимается в «земном» смысле — как совокупность материальных средств труда, орудий, а также как способы производства. Автор резонно исходил из мысли, что «.раскрытию общих законов технического прогресса в значительной мере способствует изучение техники у самых истоков человеческого труда, где эти законы возникают и наиболее непосредственно отражают жизненные запросы», что «именно здесь, на заре человечества, хранятся концы нитей к запутанным узлам социальных проблем более поздних эпох».77
В ходе внимательного рассмотрения и анализа археологических материалов С.А. Семенов выделяет такие общие тенденции в проявлении целесообразности человеческого труда, как стремление к функциональности орудий (их эффективности и удобству) и стремление к экономии затрачиваемых усилий. В заключительной главе «Общие за-
