Древняя Албания. III—I вв. до н. э. - Ямпольский З.И.
Скачать (прямая ссылка):
реакционные буржуазные историки не желают видеть разницу между доклассовым и классовым обществами (1998) и, как правило, отрицают коллективную собственность (1999). Л. Г. Морган, в связи с проблемой первой формы древнего рабовладения, писал: «Прежний порядок коллективного владения землей еще не сменился, разве что частично, частной собственностью. На этой ступени возникло систематическое рабство» (2000). Характеристику основных черт и происхождения рабовладения, предшествовавшего
«систематическому рабству», Л. Г. Морган не дает. Логически можно лишь предполагать, что до «систематического рабства» оно было несистематическим, возникающим от случая к случаю, спародическим. К. Маркс первой формой древнего рабовладения отметил «патриархальную систему рабства, направленную на производство непосредственных жизненных средств» (2001), «рассчитанную преимущественно на собственное потребление» (2002), которую сменяет «рабовладельческая система, направленная на производство прибавочной стоимости» (2003). Следовательно, основной чертой «патриархальной системы рабства» является его натурально-хозяйственное значение. Тождество понятий «патриархальное» и «натурально-хозяйственное» в работах К. Маркса и Ф. Энгельса отмечено неоднократно (2004). Кроме понятия «патриархальная система рабства», в работах К. Маркса и Ф. Энгельса известно понятие «патриархальная семья», в которой имело место «включение в состав семьи несвободных» (2005), понятие
132
«домашнее рабство», которое было «составной частью семьи» (2006), понятие «патриархальная община» (2007), «домашняя община с совместной обработкой земли» (2008), «патриархальная домашняя община с общим землевладением и совместной обработкой» (2009), судя по всему (2010) тождественные понятию «патриархальная семья» (2011). В. И. Ленин отмечал: «Вначале мы имеем общество без классов—первоначальное, патриархальное, первобытное
общество» (2012); патриархальная (клановая) семья существовала «до тех пор, как возникла первая форма эксплуатации человека человеком» (2013) .
В советской специальной и учебно-справочной литературе в качестве основного научного обобщения о первой форме древнего рабовладения фигурирует патриархальное рабство и его возникновение связывают с частной собственностью. В «Истории Древнего Востока» 1953 г., отражающей устоявшиеся обобщения советских ученых, отмечено, что история этого Востока дает основания понять «как возникали древнейшие формы рабства»
(2014), и утверждается, что «на древнем Востоке рабовладение, носившее сравнительно застойный характер, задержалось на первой
(2015) стадии своего развития; это было
примитивное, в значительной степени домашнее рабство»
(2016). При неоднократном пользовании термином «домашнее рабство» (2017) в той же книге отмечено, что рабство на Древнем Востоке «долго сохраняет домашний, патриархальный характер» (2018). Отождествление термина «домашнее рабство» и термина «патриархальное рабство» еще не дает ясного представления о том, что понимает автор под этой ступенью рабовладения. Но в теоретическом введении к той же книге дается более или менее развернутое пояснение по этому вопросу: «Имущественное
неравенство приводит к тому, что обедневшие члены сельских общин попадают в долговую кабалу к богатым. Должники, оказавшиеся несостоятельными, принуждены отрабатывать свой долг личным трудом, что часто приводит к фактическому порабощению этих бедняков. Имущественному расслоению способствуют войны — важнейший источник рабства. Так возникает первое деление общества на классы, класс рабовладельцев и класс рабов. Однако рабовладение развивается на древнем Востоке крайне медленно, не выходя за рамки древнейшего примитивного, в значительной степени домашнего рабства» (2019). Таким образом, здесь сказано, что домашнее (патриархальное) рабство возникло в сельской общине, в которой отдельные семьи ведут самостоятельное хозяйство ,и что первые рабы составляют частную («домашнюю») собственность такой семьи. Представления о первой форме рабовладения как частной собственности
133
распространены и высказывались в ряде других работ историков (2020). В посмертном издании книги В. С. Сергеева (2021) утверждается: «Рабство в своем развитии проходило несколько этапов, начиная от домашнего, или патриархального, рабства». Здесь, как и в рассмотренной «Истории Древнего Востока», исключается, чтобы домашнее рабство существовало в первобытной общине, ибо в ней, как известно, не было домашнего хозяйства и члены семей этой общины жили на основе коллективной собственности, коллективного производства и соответствующего им распределения продуктов труда. Домашних рабов безоговорочно считают собственностью «частного лица» (2022). Представления о первой форме рабовладения, в духе изложенных выше, упрощенно вошли в учебник, в котором сказано: «вместо общей собственности появилась частная собственность... Теперь пленников уже не убивала, как прежде, а превращали в рабов» (2023). Подобные представления о первой форме древнего рабовладения мы находим и в работах этнографов (2024). Экономисты также считают, что «рабство носило на первых порах патриархальный характер (2025), и поясняют: «Раб был лишь подсобной силой, помощником хозяина. Последний вместе со своей семьей непосредственно
