Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Утчёнко С.Л. -> "Хрестоматия по истории древнего Рима" -> 272

Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.

Утчёнко С.Л. Хрестоматия по истории древнего Рима: Хрестоматия. Под редакцией Утчёнко С.Л. — М.: Соцэкгиз, 1962. — 675 c.
Скачать (прямая ссылка): chrstom_ist_drev_mira.djvu
Предыдущая << 1 .. 266 267 268 269 270 271 < 272 > 273 274 275 276 277 278 .. 298 >> Следующая

1 Вожди агоиистиков.
2 Имеется в виду обычай ездить на повозках, запряженных рабами,
626
которые несли сокровища для раздачи бедным, [Макарий и Павел], приняли в такой крайности решение потребовать от комита Сильвестра вооруженных солдат не для того, чтобы учинить над кем-нибудь насилие, но чтобы воспрепятствовать силе, бывшей в распоряжении вышеупомянутого епископа Доната. Вот по этой-то причине и появились вооруженные солдаты, и вы видите, кому можно и должно приписать все, что от этого последовало.
Они созвали та.м, [в Багаи], бесчисленную толпу, и, как известно, был заготовлен соответствующий провиант. Ожидая прихода тех лиц, против которых они могли бы направить свое неистовство, они сделали из базилики что-то вроде общественного амбара. Они сделали бы все, к чему пoбvдилo их безумие, если бы не помешало появление вооружен шх солдат. Когда перед приходом солдат были, как это обычно делается, посланы квартирьеры, они не были допущены... Посланцы тех лиц, имена которых ты с ненавистью поносишь, были избиты вместе со своими лошадьми... Избитые солдаты вернулись в свои отряды, и боль, испытанную двумя или тремя людьми, ощутили все. Все были возбуждены, командиры не могли удержать разгневанных солдат.
Optttus M'levitanus, De schismate donatlstarum.
Из письма епископа Гиппона-Регия Августина епископу донатистской церкви Махробию, 409 г,
(Письма, 108, 6, 18)
В приводимых ниже отрывках из писем епископа северо-афри-канского города Гиппона-Регия (современный Бон в Алжире) Августина рассказывается о массовых восстаниях сельского населения (колоноз и рабов), происходивших в начале V в. н. э. в Нумидии под руководством агонистиков.
•...Мы просим издания государственных законов против злодеяний ваших людей — не хочу говорить, что против ваших злодеяний, — и цирку^целлионы вооружаются против самих законов, которыми они пренебрегают в своей ярости, благодаря чему, неистовствуя, они направляют эти законы против вас.
...Наглость сельчан поднимается против их землевладельцев, и не только вопреки апостольскому наставлению отнимают беглых рабов у господ, но эти же рабы угрожают своим господам, не только угрожают, но и грабят их во время своих свирепых нападений. Вдохновителями, руководителями всего этого и главными участниками самих преступлений являются
627
ваши единоверцы агонистики, которые во имя «хвалы богу» 1 украшают честь вашего имени и проливают чужую кровь.
Augustinus, Epistulae.
Из письма епископа Гиппона-Регия Августина Бонифацию
(Письма, 185, 4, 15)
...Толпы погибших людей в различных случаях нарушали покой невинных. Какой господин не был вынужден бояться своего раба, если он прибегал к их, [агонистиков], покровительству? Кто осмеливался хотя бы угрожать разорителю или виновнику? Кто мог взыскать с разорителя винных складов, с должника, требующего их помощи и защиты? Под страхом дубинок, пожаров, немедленной смерти уничтожались документы на худших рабов, чтобы они уходили в качестве свободных. Отнятые долговые расписки возвращались должникам. Все, кто пренебрегал их грубыми словами, принуждались выполнять их приказания еще более грубыми бичами. Даже дома невинных людей, которые возбуждали у них недовольство, они сравнивали с землей или сжигали. Некоторые отцы семейств, люди высокого происхождения и благородного воспитания, были принесены еле живыми после их избиений или, привязанные к жернову, вращали его, подгоняемые бичами, как презренный скот. Что стоила помощь, оказываемая против них законами, гражданскими властями? Какой чиновник дышал в их присутствии? Какой сборщик взыскивал то, чего они не хотели? Кто осмеливался мстить за людей, убитых ими, кроме тех, от которых их собственное безумие требовало наказания? Ведь некоторые из них под угрозой смерти заставляли встречных наносить им удары мечом, другие повсюду кончали жизнь самоубийством и, неся смерть другим, в конце концов сами казнили себя, или бросались в различные пропасти, или в воду, или в огонь.
Augusiinus, Epistulae.
1 Формула «хвала богу!» была одним из отличительных признаков донатистского вероисповедания. Она служила также боевым кличем для агонистиков.
КОММЕНТАРИЙ
1 Для удобства пользования комментарием и во избежание повторений все комментированные термины, иг:ена и географические названия расположены в алфавитном порядке. Общеизвестные термины, имена и географические названия, а также понятия, разъясняемые в самом тексте источников, в комментарий не включены.
А
Авгуры — жреческая коллегия в Риме, учрежденная, по преданию, I омулем Скачала состояла из трех человек, при Цезаре число авгуров доходило до 16. Авгуры занимались гаданием по тицам (полет или крик птиц, клевание зерна курами и т. п.), а также толковали различные небесные знамения.
Августали — жреческая коллегия в Риме, учрежденная для культа императора Августа.
Авентин — один из холмов, на которых расположен Рим. По преданию, район, заселенный в древнейшем городе плебеями.
Агатилл — эллинистический поэт, точное время его жизни не известно.
Агнаты — лица, объединенные общей семейной властью домов^адыки, главы семейства. Агнатское родство — родство юридическое; родство по крови у римлян называлось когнатским.
Предыдущая << 1 .. 266 267 268 269 270 271 < 272 > 273 274 275 276 277 278 .. 298 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed