Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Утчёнко С.Л. -> "Хрестоматия по истории древнего Рима" -> 253

Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.

Утчёнко С.Л. Хрестоматия по истории древнего Рима: Хрестоматия. Под редакцией Утчёнко С.Л. — М.: Соцэкгиз, 1962. — 675 c.
Скачать (прямая ссылка): chrstom_ist_drev_mira.djvu
Предыдущая << 1 .. 247 248 249 250 251 252 < 253 > 254 255 256 257 258 259 .. 298 >> Следующая

Ф. И. Успенский, История Византийской империи, т. I, СПб., 1912, стр. 165-168.
(Вегеций, Краткое изложение военного дела, I, 7, 20, 21;
II, 3, 5; III, 5, 10)
Вегеций (IV—V вв.) — автор компилятивного труда по военному делу в 5 книгах, посвященного императору Феодосию Так как большинство военно-исторических работ римских писателей не сохранилось, труд Вегеция, несмотря на его несамостоятельный характер, имеет определенный интерес и значение.
«..Иногда новобранцы, [поставить] которых предписано было владельцам крупных имений, по протекции или по умышленной небрежности отборщиков берутся на военную службу такие, которыми тяготятся сами хозяева. Поэтому следует, чтобы подходящая для войска молодежь отбиралась крупными людьми и с большой тщательностью.
Ход изложения требует, чтобы я попытался передать, в умении владеть какого рода оружием должно упражнять новобранцев или чем их вооружать. В этом отношении древний обычай почти совсем уничтожен. Ибо если допустить, что оружие всадников улучшилось по примеру готов и аланской и гуннской конницы, то пехотинцы, как известно, оказались незащищенными. От основания города до времени божественного Грациана пешее войско было вооружено и панцирями, и шлемами. Но когда с появлением небрежности и стремления к безделию начало прекращаться упражнение в поле, стали считать, что оружие очень тяжело, так как воины стали редко его надевать. Поэтому воины стали требовать от императора сначала относительно панцирей, а затем и шлемов, [чтобы от них] отказаться. Но в столкновении с готами, когда наши воины шли с незащищенной грудью и [открытыми головами], они не раз погибали, истребляемые множеством вражеских стрелков; и даже после стольких поражений, которые привели к разрушению столь больших городов,
19 Хрест. по истор. древн. Рима 577
никто не позаботился вернуть пехотинцам их панцири и их шлемы. Таким образом, и бывает, что не о битве, а о бегстве помышляют те, кто, стоя в боевых рядах чуть не голыми, подставляют себя под удары и получают раны..,
Искусство [укреплять лагерь] теперь вообще, можно сказать, совсем уже забыто; уже давно никто не разбивает лагеря, проводя рвы и вбивая колья. Поэтому, как мы знаем, неоднократно многие наши войска были разбиты вследствие нападения внезапно появившейся днем или ночью конницы варваров... Части войска и доныне носят название легионов, но вследствие небрежности прежних лет крепкая сила этих легионов уже надломлена, когда награду, даваемую прежде за доблесть, стали получать благодаря интригам и воины стали по протекции добиваться повышений, которые прежде они получали за труд, Затем, когда по окончании срока военной службы отборные воины из свиты полководца по обычаю отпускались домой с письменными аттестатами, на их место не ставили других.., И вот, если не то чтобы каждый год, но почти каждый месяц толпа молодых новобранцев не приходит на место выбывающих, то как бы ни было многочисленно войско, оно начинает истощаться численно. Есть и другая причина, почему легионы становились малочислен-нее: в них более трудная военная служба, далее, тяжелое оружие, больше обязанностей, более строгая дисциплина. Избегая этого, многие спешат записаться во вспомогательные войска, где меньше трудностей и скорее получаются награды... Когда будут обозначены на коже воинов выжженные точки, воины заносятся в списки, и затем обычно их заставляют приносить клятву; это называется военной присягой. Они клянутся именем бога, Христа и св. духа, величеством императора, которое человеческий род после бога должен особо почитать и уважать. Как только император принял имя Августа, ему как истинному и воплощенному богу должно оказывать верность и поклонение, ему должно воздавать самое внимательное служение. И частный человек, и воин служит богу, когда он верно чтит того, кто правит с божьего соизволения... Иногда войско, собранное из разных мест, поднимает мятеж и, не желая сражаться, делает вид, что оно полно негодования, почему его не ведут на войну. По большей части это делают те, которые на своих стоянках жили долго в покое и роскоши.., Хороший вождь должен уметь сеять раздоры среди врагов. Ни один даже самый маленький народ не может быть уничтожен врагами, если он сам себя не истощит своими внутренними неурядицами...
«Вестник древней истории», 1940, № I, Приложение I, § 7*
578
Рескрипт Грациана, Валентиниана и Феодосия
от 380 г. н. э. (Кодекс, VII, 13, 4)
Если раб выдает солдата-дезертира, он получает свободу.
«Corpus iuris civilis», Codex lustinianus.
Рескрипт Диоклетиана (Кодекс XII, 33, 2)
Валерию-солдату: совершает обман тот, кто не только де-куриона или его сына берет на военную службу, но и всякого, кто таким образом хочет избавиться от гражданских повинностей.
«Corpus iuris civilis», Codex Iustinianus.-
Рескрипт Аркадия и Гонория Пульхру, магистру
обоих родов войск (Кодекс, XII, 33, 3)
Твое высочество должен бдительно следить, чтобы ни колоны, ни пастухи не принимались в армию сверх нормы и не принуждались к военной службе против воли.
«Corpus iuris civilis», Codex Iustinianus.
Предыдущая << 1 .. 247 248 249 250 251 252 < 253 > 254 255 256 257 258 259 .. 298 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed