Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.
Скачать (прямая ссылка):
Требование о возрасте раба введено законом Элия Сен-ция. Этот закон предписывает, чтобы рабы моложе 30 лет, будучи отпущены, становились римскими гражданами, если только они освобождены виндиктой и если при этом совет признал законной причину их отпуска на волю. Закоз на же причина, когда, например, кто-нибудь отпускает в совете сына, дочь, брата, сестру, воспитанника, наставника или раба, чтобы сделать его прокуратором, или рабыню, чтобы вступить с ней в брак. Совет в Риме состоит из 5 сенаторов и 5 римских всадников, достигших совершеннолетия, в провинциях же — из 20 римских граждан. Он собирается в последний день [провинциальных] съездов, в Риме же рабы освобождаются советом в определенные дни. Рабов старше 30 лет обычно освобождают в любое время и даже как бы мимоходом, [так что даже], например, когда претор или проконсул идет в баню или в театр, [он по пути может отпустить раба ...
Рабы, отпущенные на других условиях, называются ла-тины Юнианы. Латинами — потому, что они уподоблены ла-тинам из колоний, Юнианами — потому, что получили свободу по закону Юния, дабы было видно, что некогда они были рабами. Закон Юния не дозволяет ни им самим составлять завещания, ни получать [имущества] по чужим завещаниям, ни становиться по [чьим-либо] завещаниям опекунами. Говоря, чго они не могут получать [наследства] по завещаниям, мы имеем в виду, что они не могут получать непосредственно по завещаниям и легатам; по фидеикомиссам же они могут получать [наследство].
Те же, кто считаются дедитициями, никаким образом не могут наследовать по завещаниям, как и любой перегрин, и сами они, по мнению большинства, не могут составлять завещания. Итак, у дедитициев — наихудший вид свободы. И им не открывает путь к римскому гражданству никакой закон, или сенатусконсульт, или императорское установление. Им запрещено пребывать в Риме или в пределах римского сотого милевого столба. Если они нарушат [этот запрет], дедитиции и их имущество продается с аукциона, с тем чтобы в Риме или в пределах сотого милевого столба они не оказались рабами и чтобы они никогда не отпускались на волю, а если
411
будут отпущены, становились рабами римского народа. Так гласит закон Элия Сентия.
Не каждому желающему дозволено освобождать рабов. Ибо тот, кто освобождает для обмана кредитора или патрона 1, ничего этим не достигает, поскольку закон Элия Сентия запрещает [такие] освобождения. Тем же законом господину моложе 20 лет дозволено освобождать не иначе, как виндиктой, и если совет признал причину освобождения законной. Законная же причина освобождения, например, если освобождают отца, мать, наставника, молочного брата...
Кроме того, по закону Фуфия Каниния определено число рабов, освобождаемых по завещаниям. Тем, кто имеет более 2 и не более 10 рабов, дозволено освобождать до половины этого числа; тем, кто имеет более 10 и не более 30 рабов,— до 7з этого числа. Тем, кто имеет более 30 и не более 100 рабов, дана власть освобождать до lU. Тем, кто имеет более 100 и не более 500, не дозволено освобождать более чем у5. Для тех, кто имеет более 500, не стоит определять часть этого числа, но закон предписывает, что никому не дозволено отпускать более 100. Если же кто имеет всего одного или дзух рабов, этот закон его не касается, и он имеет полную власть их отпустить. Этот закон не относится и к тем, кто отпускает не по завещанию, [а при жизни]. Так что дозволено тем, кто освобождает [рабов] виндиктой, цензом или в присутствии друзей, освободить всех своих рабов, если, конечно, другие причины не препятствуют освобождению.
Gaius, Institutiones.
(Сцевола2, Фрагменты, 5, 6)
Некогда был один вид свободы, и освобождение совершалось виндиктой, цензом или завещанием и давало отпущенным римское гражданство. Оно именовалось законным и совершенным по правилам освобождением. Те же, кто находились на свободе по воле господ3, оставались как бы рабами., Если отпустившие пытались силой снова вернуть их в рабство, вмешивался претор и не допускал, чтобы отпущенников снова обращали в рабство. Но все, что [отпущенник] приобретал, он как раб приобретал для освободившего его. Если он заключал договор, или покупал, или приобретал что-либо
1 Подразумеваются отпущенники, патроны которых имели право на часть их имущества.
2 Юрист, II в. н. э.
3 Т. е. господин не совершал соответствующего юридического акта, а только «в присутствии друзей» — свидетелей объявлял, что дозволяет такому-то рабу быть свободным..
312
иным способом, он делал это для господина, то есть все имущество отпущенника принадлежало патрону. Но теперь отпущенные в присутствии друзей имеют [настоящую] свободу и становятся латинами Юнианами, так как закон Юния, давший им свободу, приравнял их к латинам из колоний...
Scaevola, Fragmenta, С Brims, Fontes iuris roroani antiqui, Tubingen, 1909.
(Ульпиан, Фрагменты, I, 7—9)
Виндиктой отпускаются [рабы] в присутствии магистрата римского народа: консула, претора или проконсула. По цензу отпускали некогда, когда при производившемся в Риме каждые пять лет цензе [рабы] по приказу господина проходили ценз среди римских граждан. Чтобы отпущенные по завещанию становились римскими гражданами, установлено законом Двенадцати таблиц.
