Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.
Скачать (прямая ссылка):
41
тем расспросов он пришел к тому же выводу и почти признал Рема. Таким образом, против царя со всех сторон куются козни. Ромул, не считая возможным действовать силой открыто, нападает на царя не с шайкой юношей, а приказывает каждому пастуху к определенному времени своей дорогой явиться ко дворцу. Рем же, подготовивший другой отряд, является на помощь со стороны жилища Нумитора.
Так они убивают царя. В начале смятения Нумитор, заявляя, что в город вторглись враги и напали на дворец, отозвал альбапскую молодежь для защиты акрополя; когда же увидел, что братья, умертвив царя, идут к нему с приветствием, созывает тотчас же собрание, сообщает о преступлении против пего брата, указывает на происхождение внуков, как они родились, как воспитывались, как были узнаны, как затем \бит тиран, и объявляет, что он виновник этого. Юноши, выступив стройно на середину собрания, приветствовали деда царем, а последовавшие единодушные восклицания толпы закрепили за ним царское звание и власть.
Предоставив альбанское царство Нумитору, Ромул и Рем пожелали основать город в тех местах, где были выброшены и воспитаны. К тому же был избыток в альбанском и латинском населении; к ним присоединились пастухи, а это все вместе, естественно, давало надежду, что и Альба и Лавиний будут малы в сравнении с тем городом, который собирались основать. Но затем в этом деле сказалось вредное влияние дедовского зла — страсти к царской власти, следствием чего был позорный бой, возникший из-за довольно маловажного повода. Так как братья были близнецами и нельзя было решить дело на основании предпочтения старшинству, то Ромул избирает Палатинский, а Рем — Авентинский холм для гадания, чтобы боги, покровители тех мест, указали знамениями, кому дать имя новому городу и управлять им.
Рассказывают, что знамение — 6 коршунов — явилось ранее Рему и оно уже было возвещено, как Ромулу явилось двойное число; и вот того и другого окружающая толпа приветствовала царем: одни требовали царской власти для своего вождя, основываясь на времени [появления птиц], другие — на числе их. Поднялась брань, а вызванное ею раздражение привело к схватке, во время которой в толпе был убит Рем., Более распространено, однако, предание, что Рем, смеясь над братом, перепрыгнул через новые стены: разгневанный этим Ромул убил его, воскликн\в: «Так [будет со всяким], кто перепрыгнет через мои стены». Таким образом, Ромул один завладел царством, а основанный город был назван именем основателя.
Прежде всего он укрепил Палатинский холм, на котором сам вырос. Священнодействия всем богам он установил по
45
альбанскому ритуалу, Геркулесу же — по греческому, как это было положено Эвандром... Эти-то священнодействия единственные Ромул принял от чужестранцев, вообще же он уже тогда был почитателем бессмертия, приобретенного доблестью, к которому вела его собственная судьба.
Когда богопочитание было устроено надлежащим образом, то он, созвав собрание, дал толпе законы, так как ничем иным нельзя было сплотить ее в один народ. Полагая, однако, что они только в том случае будут уважаемы поселянами, если внешние знаки власти внушат им почтение к нему самому, он возвысил себя в их пазах, как всей вообще обстановкой, так особенно присвоив себе 12 ликторов. Некоторые полагают, что он выбрал это число, сообразуясь с числом птиц, которые предрекли ему царскую власть; я же склоняюсь к мнению тех, которые думают, что и служители этого рода, и число их заимствовано у соседей этрусков, откуда взято и курульное кресло и тога претекста; а у этрусков было так установлено потому, что у них 12 племен сообща выбирали царя и каждое племя давало по одному ликтору.
Между тем с присоединением все новых и новых мест укрепления города росли, но они возводились больше в расчете на будущий прирост населения, чем сообразно с тем, которое было тогда. А затем, чтобы большой город не оставался пустым, для увеличения населения было открыто убежище, которое находилось за изгородью, если спускаться [с Капитолия]. Ромул руководствовался при этом старым обычаем основателей городов, которые, привлекая к себе толпу темного и низкого происхождения, сочиняли потом, что народ родился у них из земли. Туда сбегался из соседних племен всякий сброд, без различия, свободные и рабы, желавшие перемены своего положения, и это было основанием слагавшегося величия. Когда не было уже недостатка в людях, он учреждает совет, избрав сто старейшин или потому, что считал это число достаточным, или потому, что было г сего сто человек, которых можно было выбрать в «отцы». «Отцами» они названы были, конечно, вследствие почета, которым пользовались, дети же их получили наименование «патриции».
(Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Ромул, 1—3)
Плутарх (46—120 гг. н. э.) —родился в Греции (Херонея). /Кил в эпоху, когда его родина уже утратила политическую самосто5--тельность. Происходя из богатой семьи, он получил хорошее образование и занимал ряд важных постов в римской провинциально!! администрации при Траяне и Адриане. Написал 227 сочинений, in которых наибольшую популярность приобрели «Сравнительные 'жизнеописания»— ряд биографий знаменитых греков и римлян. Плутарх
