Джигитовка казаков по Белу Свету - Стрелянова П.Н.
Джигитовка казаков по Белу Свету
Автор: Стрелянова П.Н.Издательство: М.: Центрполиrраф
Год издания: 2006
Страницы: 383
ISBN 5-9524-2115-6
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174
Скачать:
ЗАБЫТАЯ И НЕИЗВЕСТНАЯ
НА ВЕЛИКОМ 1IKI1RJlOMl
джигитовка казаков
по бклу свет:
РОССИЯ ЗАБЫТАЯ И НЕИЗВЕСТНАЯ
НА ВЕЛИКОМ ПЕРЕЛОМЕ
ДЖИГИТОВКА
КАЗАКОВ ПО БЕЛУ СВЕТУ
ББК 63.3(2)-8 Л41
Серия основана в 2000 году
Под общей редакцией авторов проекта
Валентины Алексеевны БЛАГОВО и Сергея Алексеевича САПОЖНИКОВА, членов Российского Дворянского Собрания
Оформление художника ИЛ. Озерова
Д41
Джигитовка казаков по Белу Свету / Составление, научная редакция, предисловие, приложения и комментарии, подбор иллюстраций П.Н. Стрелянова (Kaлабухова). — M.: ЗАО Центрполиграф, 2006. — 383 с.
ISBN 5-9524-2115-6
В книге приводятся воспоминания историка русского зарубежья полковника Ф.И. Елисеева и кубанского казака Г.А. Солодухина, повествующие о джигитовке казаков, покоривших в эмиграции своим искусством континенты от Америки до Юго-Восточной Азии. Рассмотрена история возникновения джигитовки в казачьих войсках императорской России. Русская эмиграция, европейский зритель, звезды Голливуда и азиатские монархи с восхищением встречали конные номера казаков, казачьи танцы и песни. Отдельный очерк посвящен службе и мученической смерти последнего Наказного Атамана Кубанского казачьего войска в 1908 — 1917 гг. генерала от инфантерии М.П. Бабыча.
Издание снабжено обширными и впервые публикуемыми биографическими сведениями об упоминаемых в книге персонажах и фотографиями из уникального альбома по джигитовке, разосланного в свое время Ф.И. Елисеевым знаменитым казачьим атаманам и генералам: Краснову, Богаевскому, Науменко, Вдовенко, Абрамову, Шкуро, Улагаю.
Книга входит в выпускаемую издательством «Центрполиграф» серию под общим названием «Россия забытая и неизвестная». Как и вся серия, она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей, а также на государственных и общественно-политических деятелей, ученых, причастных к формированию новых духовных ценностей возрождающейся России.
ББК 63.3(2)-8
© П.Н. Стрелянов (Калабухов), составление, научная редакция, предисловие, приложения, комментарии, подбор иллюстраций, 2006 © Художественное оформление серии,
ЗАО «Центрполиграф», 2006 © ЗАО «Центрполиграф», 2006
ISBN 5-9524-2115-6
ja.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Воинскому искусству — казачьей джигитовке — посвящена настоящая работа, и каждая из ее частей, в сущности, является отдельной книгой.
Джигитовка — не только интересное зрелище, ее возникновение у казаков было связано с суровой боевой необходиліостью на протяжении всей истории казачества.
В смертельной схватке противников, когда мгновения решали, быть живому или оказаться убитым, все было важно: увернуться вовремя от шашечного удара, от аркана — чтобы не стать пленником, поразить врага пулей на расстоянии, «схилиться» на бок лошади от острия пики, схватить на карьере оброненное оружие. При неожиданном нападении метнуться в седло разгоряченного, испуганного коня на скаку, подхватить и увезти с собой, не выдав врагу, раненого брата-казака.
Поэтому джигитовке в казачьих строевых частях Русской Императорской армии уделялось большое внимание. К ней подготавливались не только люди, но и лошади, и только после систематических тренировок тех и других получалось единение двух боевых товарищей. Когда казак знал свою лошадь, ее силы, ее характер и наклонности, знал, что можно от нее потребовать, а с другой стороны, и лошадь понимала, чего хочет от нее всадник, — тогда только и могла получиться настоящая джигитовка, интересная сама по себе и с большим боевым смыслом.
«Посмотришь на казака — ничего особенного он собой не представляет, человек как человек, самый обыкновенный. Посмотришь на его лошадь — тоже ничего особенного, самая обыкновенная лошадь. Но вместе эти два!.. О, ну их к дьяволу, лучше им не попадаться!»1 — говорили иностранные офицеры-кавалеристы.
и 3
П.Н. СТРЕЛЯНОВ _
4
Особенно «расцвела» казачья джигитовка в эмиграции — вынужденно, с заботой человека о собственном существовании и в то же время артистически гордо, то есть те номера, что исполняли казаки в своих выступлениях, не делал никто в мире.
Многие группы казаков в 20—50-х годах XX столетия «избороздили» в своих турне весь белый свет — от Америки до Юго-Восточной Азии, покоряя континенты казачьим искусством. И самые яркие воспоминания об этом оставили кубанские казаки полковник Федор Иванович Елисеев2 и Гавриил Алексеевич Солодухин3.
Март 1921 года. Восставший Кронштадтский гарнизон (около 12 тысяч человек) переходит по льду в Финляндию. Среди них несколько сот казаков. Здесь и происходит встреча полковника Ф.И. Елисеева, только что вырвавшегося из красного плена, и казака Гавриила Солодухина — людей с удивительной судьбой.
Работа у финских хозяев, узнавших и полюбивших казаков и увеличивавших им заработанную плату наперекор законам своей страны; создание Кубанско-Финляндской станицы с избранием Елисеева атаманом, сборы и репетиции казачьих песен и танцев во вновь пошитой форме — и искреннее уважение к гордым казакам со стороны русской колонии.
Отправляясь в 1923 году на работы во Францию, казаки дали прощальный концерт в русской гимназии в Гельсингфорсе. Из отзыва о нем поэта Ивана Савина (полностью этот отзыв дважды приведен далее в книге, но некоторые фрагменты «просятся» и в предисловие): «На подмостках, наспех составленных из разобраной сцены, кубанские казаки, случайно попавшие в Финляндию, случайно остановившись на день в Гельсингфорсе, пели наспех приготовленные песни, танцевали в родных, чудом сохранившихся костюмах, с самодельными кинжалами; просто, наивно, как-то по-детски читали стихи про Россию, про Кубань. И переполнившие небольшой зал зрители, в большинстве своем далекие и от России и от Кубани, давно разучившиеся быть простыми, явно уже потерявшие детскую веру в правоту свою, — грохочущими всплесками аплодисментов, сиянием широко раскрытых глаз, улыбкой дрожащих губ встречали они каждую песнь казацкую, каждое слово, пляску каждую.
