Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
«При всех наших несчастьях пусть бы по крайней мере бедствиям нашим положен был какой-нибудь срок! Но судьба бедняка предопределена: не будь какой-либо случайности, нищета останется вечным уделом несчастного. Кто не знает выгод, которые фортуна обеспечивает своим любимцам? Они легко могут не иметь ни способностей, ни заслуг, ни добродетелей, все склоняется перед их желаниями. На долю богатого достаются большие предприятия, снаряжение флотов, снабжение армий, заведование общественными доходами, исключительная привилегия грабить государство. Богатому, вот кому достаются прибыльные предприятия, основания мануфактур, вооружение кораблей, торговые спекуляции. Для накопления золота нужно золото: когда его недостает, ничто его не заменит. Даже в среде классов наименее образованных богатого человека ждут честные занятия, производство предметов роскоши, свободные профессии; для бедняка же — занятия низменные, занятия опасные, занятия отвратительные. Заведомое отвращение к бедняку таково, что его отталкивают со всех сторон, в то время как повсеместно оказывают поощрение тем, кто в этом не нуждается. Наконец, если бедняк и ограничит свои честолюбивые помыслы лишь одним добыванием средств к существованию, то все же необходимо располагать излишком, чтобы обучиться какому-либо ремеслу. 1Ч28
Жан Поль Марат
«Надо было трудиться — скажете вы. Это легко сказать, но мог ли я это сделать? Доведенный до 'нищеты 'несправедливостью богатого соседа, тщетно ,искал я убежища в своей хижине; оторванный от плуга жестокой болезнью, меня пожирающей, и будучи в тягость хозяину, которому я служил, я вынужден был, чтобы просуществовать, просить милостыни: -но и этого печального средства мне пришлось лишиться. Одетый в лохмотья, ночуя на соломе, я всякий день выставлял на показ скорбное зрелище своих ран, и чье же сердце открылось для сострадания! Тщетно молил я о поддержке, чья же милосердная рука явилась мне на помощь! В отчаянии от ваших отказов, лишенный всего, подгоняемый голодом, я воспользовался покровом ночи, чтобы вырвать у прохожего ничтожное вспомоществование, в котором отказало его бессердечие. И за то, что я воспользовался естественным своим правом, вы посылаете меня на казнь! Неправые судьи! Вспомните, что человечность — первая из добродетелей, справедливость — первый из законов. Прослышав о ваших жестокостях, сами людоеды содрогнулись бы от ужаса. Варвары! Искупайтесь же в моей крови, раз это необходимо, чтобы упрочить ваши неправедные владения. Среди мучений, какие мне предстоит претерпеть, единственным утешением будут мне служить упреки, обращенные к небу за то, что оно обрекло меня жить среди вас».
Честные люди, я вижу как текут ваши слезы, и слышу, как вы в один голос восклицаете: «Пусть он будет оправдан». Да, без сомнения, он этого заслуживает, а сколько людей заслуживают этого еще более! Я заявляю во всеуслышание: почти повсюду правительство само вынуждает бедняков к преступлению, отнимая у них средства к существованию. Страна такова, что, случись недород, труженик земли навсегда оказывается разоренным. Если ему нечем заплатить налоги, которыми он отягощен, у него безжалостно отнимают все, вплоть до соломенного тюфяка с его постели. Так, ввергнутый в нищенство вымогательствами откупщиков, возмущенный бесчувственностью богатых, изгоняемый отовсюду, доведенный до отчаяния плачем своих детей, просящих у него хлеба, он не видит иного выхода, как поджидать путника на лесной опушке. План уголовного законодательства
225-
Не довольствуясь ограблением бедняка, его еще принуждают проливать кровь в защиту владений богача под предлогом защиты отечества *. Зачастую эти принудительные наборы отнимают у женщины супруга, у детей — отца; когда таким образом у несчастной семьи вырван тот, кто был ее опорой, сколько несчастных подвергается ужасам нищеты. Когда же им удается посредством кражи утолить свой голод или прикрыть свою наготу, тогда правительство новой жестокостью спешит исправить первую: их предают жестокому суду, безжалостно приговаривают к смерти, затем, добавляя к оскорблению еще и надругательство, их вынуждают признать себя преступниками и превозносить бесчеловечность своих мучителей. Сколь мы бесчеловечны! При слухе о зверствах дикарей по отношению к их врагам мы содрогаемся от ужаса, кричим о варварстве. И при этом хладнокровно совершаем над своими несчастными братьями еще более возмутительные жестокости **. Ах, перестанем же говорить о человечности или отменим наши кровожадные законы.
Как это мало — не карать несчастных за то зло, которое мы заставляем их совершать! Исправим наши несправедливости или прекратим что-либо требовать у тех, кого мы так угнетаем. О, чем обязаны они своим угнетателям? Далекие от обязанности уважать их порядки, они с оружием в руках должны требовать от них восстановления их священных прав.
Но что я говорю! Разве следует оправдывать воровство или раскрывать двери перед анархией?
Где нет защиты для собственности, там нет и промышленности. Кто захотел бы обрабатывать землю, если бы жатва доставалась
