Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
Одни только нравственные правила способны поддержать в обществе хороший порядок; когда нравы испорчены, следует, чтобы страх перед наказанием способствовал их улучшению, а это по необходимости умножает число самих законов. 1Ч28
Жан Поль Марат
Чем более разрастается общество и чем более увеличиваются связи между его членами, тем легче различными путями нарушать его •порядок; поэтому законы, достаточные для народа еще юного и малочисленного, отнюдь не подходят для народа многочисленного или с давних пор цивилизованного.
Предмет столь интересный, как тот, о котором идет здесь речь, должен трактоваться с известной обстоятельностью; важно, чтобы в представлениях о преступлениях и наказаниях не оставалось ничего темного, сомнительного, произвольного, а для этого необходимо входить в различные подробности. Тем не менее как бы ни был сжат уголовный кодекс, втиснуть его в рамки простого мемуара не представляется возможным. Именно поэтому-то не следует искать в данном сочинении ничего другого, как только установления принципов, лежащих в основании подобного кодекса, т. е. дух уголовных законов, если позволительно так выразиться.
Когда каждый судебный случай рассматривается в отдельности, среди них встречаются столь сложные, что ускользают от внимания самого мудрого законодателя. Этого обыкновенно избегают тем, что разделяют преступления по их родам, видам, целям и мелким особенностям. Но всегда ли я сам придерживаюсь подобного метода?
Запретить какое-либо еще неведомое преступление почти всегда означает тем самым породить о нем представление; между тем уголовный кодекс должен находиться у всех на руках. Поэтому если предлагаемый мною здесь план уголовного кодекса предназначается для людей достаточно счастливых, чтобы не иметь понятия о всех проявлениях порока, то от осторожности законодателя будет зависеть скрыть от них все то, что они не должны вовсе знать.
При взгляде на уголовное законодательство разных народов возмущаешься, видя правосудие, ввергнутое во мрак хаоса. Да что я говорю! Когда повсеместно видишь людей под властью неправедных законов, когда видишь их под мечом тирании, приходишь в удивление, одновременно ужасаясь могуществу предрассудков. План уголовного законодательства
215-
Времена изменились, я это знаю, философский дух проникает всюду, новые знания делают более чувствительными старые непорядки, уже делаются попытки к их исправлению: но, несмотря на успехи просвещения, на стремление преобразовать уголовные законы, я все же весьма опасаюсь, как бы еще долгое время не пришлось оплакивать судьбу человечества, пока власть перейдет в руки мудрецов, способных постоять за него. Пусть они продолжают просвещать мир; по мере распространения просвещения знания заставляют изменяться само общественное мнение; мало-помалу люди познают свои права и, наконец, испытывают желание ими пользоваться; тогда и только тогда, тяготясь своими оковами, они пытаются их сбросить.
Мне предстоит нарисовать ужасающую картину преступлений — грустная задача для моего пера! Какая честная душа не вознегодует при виде стольких проявлений низости, подлости, предательства, варварства и жестокости, на которые способны люди! Какая чувствительная душа не содрогнется в страхе!
Но вот зрелище еще более ужасное — зрелище злодеяний, совершенных самим священным именем законов! Не будем говорить здесь о палатах, Огненной и Звездной, о суде Фемы и множестве других кровавых судилищ, что некогда исторгали вопли из груди самой природы. К счастью, ужасы эти не существуют более, но все же сколько их сохранилось еще при отправлении правосудия! Легкие преступления, караемые жесточайшими казнями, и гнуснейшие, сходящие безнаказанно; варварское обращение с обвиняемыми и отвратительные способы добиваться признания от ииновного' — вот вопиющие злоупотребления, наблюдавшиеся ежедневно', чье слишком затянувшееся существование оплакивается мудрыми людьми. О вы, доблестные граждане, предложившие их исправить, примите всю признательность моего сердца!
Карать преступление, не нарушая справедливости, значит подавлять злых, защищать невинных, избавлять слабых от притеснения, вырывать меч из рук тирании, поддерживать порядок в обществе и покой для его членов. Где же найти более мудрую, благородную, 1Ч28
Жан Поль Марат
великодушную и важную цель для счастья людей! Да помогут слабые мои знания ее достижению!
Трудясь над искоренением пагубных предрассудков, я часто буду иметь случай возмутить обывательское мнение; сколько невежд на меня обрушится! Но не все ли это равно, ведь я обращаюсь только к мудрым и дорожу лишь одним их одобрением. Часть первая
ОБ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПАХ ХОРОШЕГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ ПОРЯДКЕ
Он — опора государства; все нарушающее его должно быть караемо.
Даже обладая весьма незначительной склонностью к размышлению, невозможно изучать то, что ведет к нарушению общественного порядка, не выяснив предварительно, в чем заключается он сам. Занявшись же, таким образом, выяснением уз, связующих общество, нам с абсолютной неизбежностью приходится допустить наличие соглашения между его членами. Равные права, обоюдные выгоды, взаимопомощь — вот каково должно быть основание этого соглашения. Свобода, справедливость, мир, согласие, счастье — вот в чем должны состоять его плоды. Между тем стоит мне только раскрыть летописи народов, как единственными предметами, предстающими в различных видах моему умственному взору, будут тирания, с одной стороны, и рабство — с другой. Пусть это будет так, скажет иной человек, но ведь после завоевания власть становится законной и право заменяет насилие. Действительно, после совершенной революции необходимо было дать обществу вкусить ее плодов, а достичь этого возможно было лишь при помощи хороших законов. Я согласен с этим, действительно, завоеватели, истребив, разрушив и захватив все, боятся злоупотребить своими завоеваниями и, стремясь сделать свое господство более терпимым, прибегают для вида к мягкости. Но ведь узурпатор сохраняет обладание верховной властью и разделяет ее 1Ч28
