Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Марат Ж.П. -> "Избранные произведения Том 1" -> 6

Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.

Марат Ж.П. Избранные произведения Том 1 — Академия наук СССР, 1956. — 361 c.
Скачать (прямая ссылка): izbrannieproizvedt11956.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 131 >> Следующая


Однако Марат вовсе не считает этот ход вещей неотвратимым, общеобязательным для всех народов. По его мнению, организм политический отличается от организма животного тем, что при наличии определенных условий некоторые народы способны сохранять «в течение длинного ряда столетий силу юности» К Какие же это народы и каковы эти условия? Марат отвечает формулой, дающей ответ на оба вопроса: это народы, являющиеся «друзьями бедности» 2.

Читая строки, раскрывающие это понятие, мы вновь явственно ощущаем все то же влияние идей Жан Жака Руссо. Народы,

1J-P-Marat. Les chaines de l'esclavage, p. 26.

2 Там же, стр. 27.

2* І 2

А. 3. Манфред

являющиеся «друзьями бедности»,— это народы, живущие в некоем совершенном государстве, в обществе, построенном на принципах равенства. Дадим слово Марату: «Пока богатства государства ограничены его пределами, пока земли в равной мере распределены между его жителями, всякий имеет одинаковые потребности и одинаковые средства к их удовлетворению; сограждане, находясь в одинаковых взаимоотношениях, сохраняют и почти полную независимость друг от друга, т. е. находятся в наилучших условиях для вкушения благ всей той свободы, какую только допускает наличие государственной власти»

Достаточно вдуматься в нарисованную здесь картину, чтобы увидеть в ней воплощение тех мыслей о республике равенства и свободы, которые высказывал в своих произведениях автор «Общественного договора» и которые позже пытались огнем и железом претворить в действительность якобинцы 1793—1794 гг. В другом отрывке «Цепей рабства» Марат уточняет свое представление о таком идеальном эгалитарном обществе, подчеркивая, что оно возможно лишь при небольших размерах государства. «Скромные размеры государства немало способствуют,— по его мнению,— поддержанию в нем царства -справедливости и свободы и всегда тем успешнее, чем меньше государство»2. Нетрудно заметить здесь влияние Руссо, опиравшегося в данном вопросе на весьма прочную традицию. Усвоить присущую Руссо идеализацию небольших республик равенства было для Марата тем легче, что перед его взором уроженца Невшателя, как и перед взором уроженца кантона Женевы — Руссо, стояла одна и та же идеализированная их воображением патриархальная республика — Швейцария.

Но Марата отнюдь нельзя считать только учеником и популяризатором Руссо; автор «Цепей рабства» во многом идет значительно дальше своего учителя.

Марат, как мы видели, дает весьма глубокое объяснение происхождения государства, выводя его из насилия. У Марата можно

1 J. P. M а г a t. Les chaines de l'esclavage, p. 27.

2 Там же, стр. 43. Жан Поль Марат и. его произведения

21

найти также замечательные догадки о классовой природе государства, например, в определении законов (государственных) как полицейских правил, обеспечивающих каждому спокойное пользование награбленным. Само собой понятно, что в рассуждениях Марата о государстве, как и в других его социологических положениях, рядом с выдающимися по глубине проникновения в суть явлений догадками материалистического характера соседствовали и чисто идеалистические воззрения. Политика монархов, представителей власти, государства во многих случаях объясняется у него моральными, этическими побуждениями, рассматриваемыми в их «чистом» виде, вне связи с материальной средой. Подобного рода примеров можно было бы привести множество, и было бы безнадежным педантством регистрировать все многочисленные случаи идеалистического объяснения тех или иных общественных явлений. Удивляться надо не тому, что Марат в своих социологических воззрениях во многом оставался на идеалистических позициях, характерных для общественной мысли XVIII в., а скорее тому, как глубока и сильна его мысль в тех случаях, когда Марат, отходя от этих позиций, озаряет общественные явления, остававшиеся темными, непонятными для его современников, светом своего стихийно-материалистического анализа.

Нарисовав идеальный общественный строй — строй народов, оставшихся «друзьями бедности» и сумевших сохранить «силу юности», Марат в дальнейших разделах своего сочинения переходит к разбору многочисленных коварных и вероломных приемов, с помощью которых государи или иные носители деспотической власти постепенно подчиняют и закабаляют народы, заковывают их в цепи рабства. В ходе этих рассуждений (несвободных порой от внутренних противоречий) Марат высказывает ряд замечательных мыслей и наблюдений.

Так, анализируя различные общественные явления, Марат подходит вплотную к пониманию роли классов и классовой борьбы в историческом процессе. Марат утверждает, что скопление земельной собственности в руках немногих приводит к тому, что «класс независимых граждан исчезает, и государство состоит лишь из гос- І 2

А. 3. Манфред

под и подчиненных» 1. Марат видит -различия между интересами богачей и бедняков: «богачи стремятся к наслаждениям, а бедняки — к сохранению существования»2. В отличие от многих своих современников, подчеркивавших в первую очередь противоречия между интересами третьего сословия и двух привилегированных сословий, Марат главное внимание обращает на противоречия между бедными и богатыми. К этому вопросу он возвращается многократно в своем сочинении. Он уточняет - и конкретизирует, где именно сильнее всего проявляются эти противоречия: «У наций коммерческих, где капиталисты и рантье почти всегда идут рука об руку с откупщиками, финансистами и биржевиками, большие города содержат лишь два класса граждан, из коих один прозябает в нищете, а второй — полон излишеств; один обладает всеми средствами угнетения, а другой не имеет никаких средств к защите»3.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 131 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed