Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
Как могут они поднять оружие против нарушителей мира в государстве? Как могут они прибегнуть к силе против своих угнетателей? Как могут они победить врагов свободы? Как могут они собственной кровью отдать свой долг родине?
К столь большому числу предписаний, противоречащих долгу доброго гражданина, следует прибавить еще и прямое указание Цепи рабства
129-
повиноваться высшим властям *, дурным или добрым, поскольку они все от бога. Государи всегда и прибегали к евангелию, чтобы укрепить и освятить свою власть.
ДВОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ МЕЖДУ ГОСУДАРЯМИ И ДУХОВЕНСТВОМ
Но словно для порабощения народов с помощью религиозных правил недостаточно того, что народы научились от богов лобызать розгу авторитета, почти повсюду попы и государи заключили между собой двойственный союз. Одни пользуются устами духовной власти, чтобы склонить наши головы под ярмо деспотизма, другие — руками власти светской, чтобы склонить эти головы под ярмо суеверия.
Нет ничего более важного для королей, чем быть религиозными, указывает Аристотель в своей «Политике», поскольку народы почитают справедливым все, что исходит от государя, исполненного благочестия, а недовольные не осмеливаются что-либо предпринять против того, кого они считают стоящим под божественным покровительством. Поэтому-то большинство государей и стремится казаться благочестивым. Статуя Фортуны всегда возвышалась в палатах римских императоров, чтобы уверить народ в постоянном попечении этой богини об их безопасности.
* Какие чудеса не совершала вера во времена невежества? Кто поверит, что какой-то монах-лицемер, ленивый, надменный и преступный, располагающий вместо всех остальных достоинств лишь умением строить умильную рожу, принимать таинственный вид и осенять себя крестным знамением,, а кроме того, в качестве средства обмана пользоваться четками, ключами, тиарой и святой водицей,— сумел с помощью нескольких смехотворных сказок заставить признать себя арбитром империй и стал распоряжаться коронами в целой половине мира; сумел поднимать и вооружать народы друг против друга, внушая им мир бо имя неба и подстрекая к войне; надзирать за всеми правительственными кабинетами и осуществлять деспотическую власть над самими деспотами; навязывать свою волю абсолютным монархам и склонять их надменные головы под его ярмо; леденить ужасом войска и повергать в трепет народа искуснее, чем сам громовержец. Кто поверит в это, если не будет знать, какую власть имеет суеверие над пошлым глуїпцом, видящим в мошеннике-усыпителе посланца божества, владеющего стрелами рая и ада? 1Ч28
Жан Поль Марат
Чтобы заручиться любовью народа, Генрих II Английский всегда выражал крайнее благоговение перед останками Бекета24, которого сам ранее преследовал; вскоре победа, увенчавшая его борьбу с шотландцами, заставила видеть в нем любимца небес и возводить дерзкую попытку сопротивляться его власти на степень святотатства *.
При королях из дома Стюартов на священников была возложена обязанность проповедовать деспотизм и освйщать режим тирании.
В 1622 г. Яков I приказал всем проповедникам без различия степеней и рангов учить народ пассивному послушанию и запретил всем своим подданным пытаться в своих речах устанавливать пределы королевской власти, ее прерогатив и юрисдикции и даже вмешиваться в государственные дела и разногласия между правительством и народом.
Чтобы установить абсолютизм в Шотландии, Карл I восстановил епископов; вскоре эти попы печатно провозгласили, согласно его приказу, что власть и прерогативы короля являются абсолютными и ограничены лишь в той мере, как это было у царей Израиля. Они запретили кому бы то ни было открывать какие-либо школы без разрешения епархиального епископа или просить о допущении в ряды духовенства, не подписавшись прежде под этими канонами.
Эта доктрина стала законом для всего королевства. Отказ от ее признания карался штрафами, конфискациями и тюрьмой. Одно лишь подозрительное слово становилось преступлением в глазах судей, почти всегда выдвинутых из состава Высокой комиссии. Это были настоящие инквизиторы, не связанные никакими юридическими формальностями, поскольку простой слух или подозрение почитались за вполне достаточное доказательство. Они принуждали свидетелей давать клятву в том, что те будут отвечать на поставленные им вопросы, а не желавших поклясться — бросали в темницу.
Сами государи не стыдятся проповедовать следующее гнусное положение:
* Hovedeni р. 539. Цепи рабства
129-
«Не приличествует подданным обсуждать поведение королей или же доискиваться пределов их власти. Это значило бы желать раскрыть слабости и лишить их почтения, подобающего представителям бога на земле»,— говорил Яков I в речи, произнесенной в Звездной палате, когда он выступил с обвинением против знаменитого Бэкона *.
Еще и поныне отмечается торжественным постом день казни Карла I, именуемый днем мученической кончины блаженного короля, дабы вымолить божественное милосердие и не дать невинной крови его святейшего величества пасть на головы последующих поколений ** англичан.
