Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
УГОЖДАТЬ АЛЧНОСТИ НАРОДА С той поры как богатство становится мерилом всякого уважег ния и заменяет собой знатность, заслуги, способности, добродетели, каждый стремится к нему как к высшему благу. С той поры жадность наполняет все сердца своим смертельным ядом и, чтобы иметь золото, уже не боятся покрывать себя бесчестием. Правящие же лица заботятся о том, чтобы угодить алчности народа с помощью игр, тонтин, лотерей *: постоянный прием кабинетов Франции, Англии, Голландии и особенно Венеции.
К тому же с помощью этого средства развлекают народ, препятствуют ему размышлять о своем положении и замечать расставленные для него сети...
ЛОЖНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СВОБОДЕ Когда игры, празднества, зрелища и развлечения всякого рода •приковывают к себе умы, забывают об отечестве. Понемногу упускают из виду свободу, теряют представление о ней и, наконец, составляют себе о ней ложные мнения.
Для граждан, всегда поглощенных своей работой, торговлей,
гов, финансиста, провинциального взяточника, упившегося кровью народной, или от какого-либо слуги, выдвинувшегося благодаря губительным для государства спекуляциям: тому свидетели те, кого обогатила система Лоу.
* Учитывая ничтожную прибыль для правительства Англии от лотерей, невозможно приписать ему какие-либо иные побуждения. 1Ч28
Жан Поль Марат
честолюбием, удовольствиями, свобода вскоре начинает означать не более чем возможность беспрепятственного стяжательства, надежного владения и безвозбранных развлечений.
До сих пор кабинет трудился только над усыплением народов^, над погружением их в состояние уверенности и спокойствия, над их принижением и развращением, иными словами, приучал их к ярму> которое им в свое время придется влачить. Но вот он уже начинает ковать им цепи...
ОТСТРАНЯТЬ OT ДОЛЖНОСТЕЙ ДОСТОЙНЫХ И ЧЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ
При свободном образе правления, только что установленном, всегда ставят к руководству тех, кто оказал самые крупные услуги государству; во главе судов ставят тех, кто показал себя наиболее добродетельным. Если государю поручают заботу замещать затем остальные должности, то под условием, что он будет назначать только подданных, достойных их занимать. Но действуя так, как ему удобно, он вместо того, чтобы призвать к себе заслуги и добродетель, потихоньку отстраняет от управления честных и мудрых людей, тех, кто пользуется общественным уважением, и допускает' только податливых людей или людей, ему преданных *...
РАЗДЕЛЯТЬ НАЦИЮ
Приучив к забвению отечества, стараются вырвать мысль о нем из всех сердец.
Люди, объединенные свободой и для свободы, не могут быть порабощены: чтобы заковать их в цепи, необходимо разъединить их интересы, и время всегда предоставляет к этому возможность.
В обществе вновь созданном все граждане государства — дети
* Таков был образ действий Якова I. Если на скамьях верховных судов появлялся какой-нибудь выдающийся патриот, он торопился изгнать его. Когда Бэкон в особом письме подсказал ему назначить его самого на пост канцлера, занимаемый Куком, поскольку приобретенная последним популярность делала-его [в глазах Бэкона] недостойным этот пост занимать, Яков I тотчас же поспешил последовать этому вероломному наущению. Cabal, р. 29. Цепи рабства
109-
•одной семьи, они пользуются одними и теми же правами и выделяются лишь своими личными заслугами. Но вскоре государь .начинает прилагать усилия к установлению различных сословий граждан, дабы возвысить одних над другими.
Если же он застает эти сословия сложившимися в государстве, он стремится разделить их на различные классы, которые отмечает своими привилегиями. За одним классом он закрепляет места в правительстве, за другим — чиновные должности; за этим — военные посты, за другим — церковные бенефиции, оставляя в удел самым низшим классам торговлю, искусства и ремесла.
Повсюду великие презирают малых, а малые ненавидят великих, или, лучше сказать, граждане, принадлежащие к одному классу, всегда презирают или ненавидят принадлежащих к другому классу. Таковы низкие страсти, пускаемые в ход государями для разжигания раздоров между гражданами государства.
Сервий Туллий разделил римский народ на шесть классов *, составивших сто девяносто три центурии. Первые центурии он образовал из числа граждан тем меньшего, чем больше было их богатство. В последующие центурии он допустил известное число граждан, тем более значительное, чем менее состоятельны они были; в последнюю же центурию он направил всех неимущих. Но так как каждая центурия имела только один голос, избирательные права, т. е. верховная власть, попали тем самым в руки первенствующих граждан.
До ухода на Священную гору в Риме только знатные могли притязать на замещение магистратур, и вплоть до падения республики только состоятельные граждане могли носить оружие и служить в коннице.
Так самый многочисленный класс народа ставился ни во что, а •обидные отличия, разделявшие остальные классы, служили вечным источником распрей, которыми сенат и императоры пользовались попеременно для достижения абсолютной власти.
