Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
При всем том, вопреки мнению некоторых историков, Марат был гораздо сильнее в области политических вопросов, чем вопросов социальных. Конечно, Марат не был бы «другом народа», если бы он не возвышал голос протеста против всех несправедливостей, обрушивающихся на бедных, если бы он не прислушивался к голосу нужды и не выступал на защиту обездоленных и угнетаемых, если бы он не мечтал—мечтал вслух — об освобождении народа от всех и всяких форм угнетения. Марат всегда оставался верен своим уравнительным идеям. В годы революции он вновь и вновь повторял: «Мысль о равенстве в области прав влечет за собой также мысль о равенстве в области пользования жизненными благами...». И он угрожающе добавлял: «И кто знает, долго ли пожелает француз ограничиться тем кругом идей, за пределы которого ему давно следовало бы уже выйти» 1. Марат уделял большое внимание рабочим и защищал их интересы; он выступил против закона JIe Шапелье 2, правда, главным образом потому, что этот закон нарушал старые корпоративные права рабочих. Он постоянно напоминал о страданиях и бедствиях неимущих и о вкладе, который они внесли в дело революции. Он
1 «L'Ami du peuple», N 149, 30 juin 1790.
2 Принятый 14 июня 1791 г. Учредительным собранием, по предложению депутата JIe Шапелье, закон, воспрещающий рабочим объединяться в союзы и проводить стачки; нарушение этого закона каралось тюремным заключением и денежным штрафом. Жан Поль Марат и. его произведения
55
оставался всегда на позиции признания права собственности правом социальным, ограниченным.
И тем не менее Марат, бесспорно, уделял в своих сочинениях социальным вопросам значительно меньше внимания и места, чем политическим, был гораздо осторожнее и сдержаннее, менее оригинален и самостоятелен в этих вопросах. Юный Сен-Жюст, сложивший голову на эшафоте 27 лет от роду, за короткое время своего участия в революции сумел внести в решение социальных проблем, несомненно, много больше самобытного и ценного, чем многоопытный и закаленный в революционных боях Марат. В вопросах социальных Марат почти не продвинулся вперед за годы революции, вернее, ничего не изменил в своих старых взглядах и ничего не прибавил под влиянием ее опыта. Более того, самоочевидной слабостью Марата и как социального мыслителя и как политического деятеля следует признать странное, трудно объяснимое невнимание (точнее, недостаточное внимание) к такому кардинальному вопросу революции, как крестьянский вопрос. Крестьянские движения были в период революции самыми массовыми, самыми мощными, в сущности ни на один день не прекращавшимися народными движениями, крестьянство было основной силой, которая ломала устои феодализма в стране; не добившись в начале революции удовлетворения своего векового стремления к земле, к полному освобождению от феодального гнета, крестьянство оставалось на протяжении всех революционных лет одной из главных движущих сил революции, толкавших ее развитие вперед. Тем поразительнее, что Марат не уделил крестьянскому движению того внимания, которого оно заслуживало, и явно недооценил его роль и значение в революции 1.
1 Это не следует понимать в том смысле, будто Маїрат вовсе игнорировал борьбу крестьянства и его интересы в революции. Выше уже приводилась острая и правильная оценка Маратом решений 4 августа 1789 г. Марат неоднократно затрагивал вопрос о крестьянстве в ряде своих статей. Осенью 1791 г. в «L'Ami du peuple» (№ 546, 5 сент.) он опубликовал большую статью, в «отарой предлагал свой план решения аграрного вопроса, противоречиво сочетавший идеи, заимствованные из английского опыта, с уравнительскими проектами. Но все эти слу- І 2
А. 3. Манфред
Марат, как уже говорилось, был главным образом политическим революционером. Он в совершенстве постиг «науку политики», как он сам говорил (вернее будет сказать, «науку революционной политики»), и стал ее великим мастером. Но это отнюдь не значит, что и в этой области у Марата не было слабостей, очевидных изъянов. Как и всякий другой выдающийся исторический деятель, Марат вовсе не нуждается в том, чтобы историки его гладко причесывали. Он остается в истории великим со всеми своими противоречиями и слабостями. Одним из очевидных недостатков в общеполитических воззрениях и' тактике Марата было нигилистическое, чтобы не сказать отрицательное, отношение к республике, к республиканской форме власти. Тогда как столь умеренные политические деятели, как Робер и Робер-Керальо, уже с весны 1790 г. пропагандировали республику, а с осени 1790 г. республиканизм стал весьма распространенным и среди кордельеров и среди якобинцев, Марат, связанный и с теми и с другими, продолжал упорно высказываться за сохранение монархии.
Позиция Марата в этом вопросе была противоречивой. Весь ход его аргументов против системы деспотизма, против монархической власти вообще с неопровержимой логикой вел, казалось бы, к требованию свержения Людовика XVI с престола и уничтожения монархии. Но в странном несоответствии с развиваемыми им публично общими положениями Марат в феврале 1791 г. продолжал утверждать, что «ограниченная монархия более всего пригодна для нас» и даже что «нам нужен именно такой король, и мы должны благословлять небо, что оно дало нам его» 1. Боевым лозунгом Марата в это время был не лозунг свержения монархии, а лозунг разгона Национального собрания.
